Tradición psicobiológica

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE PSICOLOGÍA
HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA

INTRODUCCIÓN
El término “psicología fisiológica” fue utilizado en el siglo XIX como sinónimo de psicología experimental. Durante este siglo se realizaron numerosos estudios con el fin de dar a la psicología una base fisiológica realmente sólida y de carácter científico. La variable independiente enestos estudios experimentales fue una lesión, alteración o estimulación del sistema neuroendócrino y la dependiente es, un cambio en la conducta o en la función del sistema nervioso.
El término “psicofisiología”, aparece por primera vez a mediados del siglo XX con el fin de resaltar el aspecto opuesto: el estudio de los procesos psicológicos a través de técnicas fisiológicas no invasivas enhumanos. Una de las características distintivas de la psicofisiología ha sido su constante preocupación por estudios acerca de la conducta humana tanto normal como anormal, utilizando técnicas de registro fisiológico en experimentos puramente psicológicos. Estos métodos de registro proporcionan imágenes del cuerpo in vivo mostrando mecanismos complejos que controlan la conducta humana.
A principios delsiglo XIX hubo distintas posturas con respecto a métodos para estudiar las funciones pues los alemanes pensaban que era inhumano realizar experimentos invasivos en humanos in vivo rechazando la vivisección. En cambio los franceses apoyaban la vivisección como herramienta fundamental para obtener datos de las funciones corporales.
Ambos métodos confluyeron a mediados de ese mismo siglo. Bernardpublica su obra Introducción al estudio de la medicina experimental en donde fundamenta la investigación fisiológica en el llamado razonamiento experimental.
Dualismo y monismo en psicología
Con el fin de de explicar la relación cuerpo – mente se generaron distintas propuestas acerca del monismo y del dualismo. Una versión del dualismo era la hilomórfica de Aristóteles en donde cuerpo y almason sustancias diferentes pero inseparables. Un segundo planteamiento es la concepción de Descartes quien fue uno de los exponentes importantes fue su postura sobre el dualismo.
Para Descartes, pensamiento y materia son dos sustancias distintas. La mente es inextensa y libre e interacciona constantemente con el cuerpo recibiendo una influencia mutua por lo que es denominada su postura como“dualismo interaccionista”.
La idea central del pensamiento en el siglo XVII era la del mecanicismo, es decir, el universo era visto como una máquina y de la misma forma el cuerpo y por ello sus operaciones pueden ser explicadas mediante leyes mecánicas del movimiento de los objetos en el espacio.
En El tratado del hombre, Descartes describe sus observaciones en donde se percata de movimientosinvoluntarios, a los que da el nombre de reflejos.
Descartes suponía que en la mente teníamos tres tipos de ideas: innatas, adquiridas y ficticias. Las adquiridas se producen mediante la aplicación de un estímulo externo, y, por ello. Son producto de la experiencia sensorial. Las ideas innatas, por lo contrario, no las producen los objetos del mundo externo, sino la mente o conciencia, y sonindependientes de la experiencia, aunque pueden ser actualizadas o contrastadas por experiencia concretas. Las ideas ficticias son la que construimos nosotros reuniendo elementos de otras ideas.
Una concepción que se opone al dualismo es el monismo, que considera que sólo hay una sustancia. A Spinoza se le considera un filósofo monista (la sustancia única es Dios), que sostiene un dualismo de atributos(mente y cuerpo) y paralelista.
De la Mettrie es considerado un monista materialista. En 1748, publico El hombre – máquina llevando la concepción del autómata que Descartes aplicaba a los animales, al hombre. El libro fue públicamente quemado en Holanda y su autor se fue a Berlín.
Descartes sugiere una estrategia para reconstruir el pasado de la psicología. A partir del dualismo cartesiano se...