Trasformación de la naturaleza en su concepción mecánica: la técnica

La transformación de la naturaleza en su concepción mecánica: Técnica
Introducción
No cabe duda que la noción del término naturaleza ha devenido, junto con otras palabras y términos, al ritmo de las distintas épocas y estadios del hombre. Podemos por ejemplo distinguir la concepción de la naturaleza como el nacimiento y desarrollo de cualquier cosa o fuerza, que impulsa a la creación de todo elcosmos, es decir como fisis, y la concepción de la naturaleza como el conjunto de todas las cosas incluidas en ella. Aristóteles nos presenta la primera distinción formal de lo que concibe como naturaleza, a saber: “Sustancia que posee por sí misma el principio de movimiento”.
Las distintas nociones de la naturaleza a lo largo de la historia, ya sean filosóficas o teológicas, no tienenimplicaciones solamente en el campo de lo teórico o intelectual; tienen además, como se verá, incidencia directa en aquello que denominamos naturaleza. No es un término del cual simplemente se pueda discurrir sin tomar partido o acción sobre él. Según lo entiendo, hablar de naturaleza es hablar de uno mismo, justamente por que, o nos concebimos dentro de ella o fuera, pero siempre en relación activa; esel nicho en el que nos desenvolvemos, propio o no; de ella se toma o se roba; en ella estamos y comprendemos, es el punto de partida. No por nada fue la primera preocupación filosófica sobre de la cual se disertó, y se sigue disertando, tanto.
Los antiguos griegos problematizaron lo observado en la naturaleza y se preguntaban ¿Por qué hay? ¿De dónde viene, en qué consiste? De ahí las primerasteorías sobre lo constitutivo de la naturaleza, es decir la búsqueda del Arjé; aquello de lo que todo está hecho o de lo que proviene; la realidad última: el aire, el fuego y el agua fueron algunas de las posibles soluciones tentativas, no importa por ahora. La Naturaleza pues, en ese sentido, es lo común, de donde surgimos y de lo que estamos hechos.
Dada la concepción de la naturaleza como laentendían los antiguos griegos, podemos suponer que estaban pensando en algo, que si bien en efecto eran parte de ella, era también algo externo en el sentido de independiente de los humanos, y que subsiste propiamente gracias a sus fuerzas intrínsecas, etc.
Para los fines que me propongo cabe explicar en oposición a la concepción de la naturaleza como algo externo, la concepción de la naturalezacomo algo intrínseco al hombre, es decir, como construcción cognitiva cultural. En este sentido la naturaleza es el resultado proyectivo de las construcciones filosóficas, o dicho de otra forma, todo lo especulado, entendido y construido en la intención de definir el término naturaleza. Así, la naturaleza es la construcción simbólica y semántica con la cual aprehendemos y definimos aquello que senos impone como natural.
Tal distinción y matiz sobre la naturaleza me da pie para describir un poco lo que intento exponer: La naturaleza, en relación directa con el hombre, en cuanto que es nicho y origen, y como construcción representativa y cognitiva, es algo con lo que interactuamos irremediablemente; es maleable y plástica; se transforma dadas sus fuerzas ínsitas o extrínsecas (depende lanoción de cada autor) y es algo en constante movimiento. Pero ¿Cómo se da dicha interacción y transformación en relación al hombre?
Definitivamente con la técnica y el instrumento tecnológico. La técnica se nos presenta como la mediadora entre el campo puramente humano y lo que se puede transformar, es decir la naturaleza. Con el siguiente esquema se entenderá mejor:
Tecnosfera (Artificial)Producción

Noosfera
(Simbólico)

Biosfera
(Natural)
Artefactos
Contradictorios
Incidencia en la naturaleza

Justo es el momento de la incidencia técnica sobre la biosfera el que me interesa; y más en concreto para esta exposición, la posibilidad de incidencia que se hace sobre la naturaleza concibiéndola mecánicamente.
Mi pensamiento es que dadas las características que se le...