Tratado sobre la formación de los hijos de los nobles

Tratado sobre la formación de los hijos de los nobles
Primera parte
La Formación Literaria de los Hijos
Capítulo IV. De las dificultades para aprender
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El fragmento extraído, pertenece a la obra “Tratado sobre la formación de los hijos de los Nobles”, Primera Parte: La formación Literaria de los Hijos, capítulo IV: De las dificultades para aprender; obra escrita por Vicente de Beauvaisen torno al año1247, y solicitada expresamente por la reina Margarita, como manual o guía para los preceptores encargados de la educación y formación de los hijos del rey de Francia Luis IX. Esta obra se considera uno de los primeros tratados de pedagogía sistemática elaborados en la Edad Media

AUTOR
Vicente de Beauvais nació en torno al año 1190 en la diócesis de Beauvais. Se traslado a Paríshacia 1211, en cuya universidad estudia (1215-1229) pasando a formar parte de los primeros 16 dominicos de Francia (S. XII-XIII), y donde recibió las licenciaturas en Arte y Teología. Tras su etapa en París, es enviado a consolidar la casa de Beauvais Su fama como predicador y hombre de letras, fue más allá del convento y le abrió las puertas de la corte del rey Luis IX de Francia, convirtiéndoseasí en su confesor y preceptor de sus hijos. Fue nombrado lector de la abadía real, cargo que le suponía asumir la responsabilidad docente y organizativa de la escuela benedictina de la corte, así como maestro extraordinario en la corte, donde impartía clases de teología,
era consejero, confesor y encargado de comprar y seleccionar las obras para la biblioteca y elegir las más adecuadas para laformación de los infantes. En esta abadía redactó muchos pasajes del Speculum maius, obra cumbre de sus escritos enciclopédicos y ahí redacto también su obra De eruditione filiorum nobilium, para los hijos del rey Luis IX, a la cual pertenece el fragmento de este comentario. Sus últimos años, no los pasó en el monasterio, aunque sí continuó su amistad con la familia real. La fecha de su muerte nose conoce con exactitud, aunque se ha tomado como más probable en torno al1264
Fue un hombre marcado por el signo intelectualista, religioso y cultural de su tiempo.
Toda su obra proyecta un espíritu sintético y pedagógico, donde se unen: el
entendimiento, la fe y la moral.


CONTEXTO HISTÓRICO

En la Francia del siglo XIII, la dinastía Capeta, debilitó el orden feudal, sometió a lanobleza, consolidando así el poder real, que bajo la inspiración moral de la iglesia consideraba al rey como responsable del bienestar del reino y de sus súbditos
En el plano económico y social, se consolidó una economía más urbana y mercantil, la ciudad se estabiliza como estructura social por excelencia y la burguesía como clase emergente
En el plano religioso, las órdenes dominicas y franciscanas,contribuirán a la renovación pastoral de forma más urbana, intelectual y pedagógica .
En el plano cultural, aparecen el renacimiento y la unión de la Fe y la Razón, a la que contribuyó la aparición y estudio del “Nuevo Aristóteles”, esta revolución en la teoría del conocimiento, ya que ofrecerá una explicación racional del
mundo, independiente de las verdades cristianas, algo impensable hasta elmomento.
Las universidades y los colegios universitarios pasan a ser el centro intelectual por excelencia. Todo ello servirá de base a la eclosión humanista, cultural y científica de los siglos XV y XVI.

ESTRUCTURA Y CONTENIDO DE LA OBRA
Abre con un prólogo corto y lacónico que recoge sus motivos y justificación.
Seguidamente se expone el enunciado de sus 51 capítulos, subdivididos en 4bloques
temáticos: formación literaria (1-22), formación moral (23-36), vida matrimonial (37-
41) y educación femenina (42-51).
Formación literaria: analizará cuatro grandes temas: el concepto de educación;
los agentes personales; los contenidos y el arte de la comunicación.
Formación moral: Con numerosas citas asentará una teoría pedagógica dondela formación moral presente una doble...