Trece

Como el Taki Onqoy en silencio y a escondidas nuestros pueblos han conservado su identidad con la Pachamama, sea en sus mesadas, sus conocimientos y uso de plantas medicinales, sus ritos, sus bañosen las lagunas, su respeto y defensa del territorio que forman parte, su sincretismo religioso expresado hoy en la devoción al señor cautivo, aun estamos aquí, la cultura ancestral Wayakuntu vive.Mario Tabra Guerrero



Han pasado más de V siglos en que tres pueblos belicosos y pertinaces tras cinco meses de resistencia fueron anexados por los Inkas a la confederación delTawantinsuyo, estos pueblo fueron Calvas, Ayawakas y Caxas (Wayakuntu) y pasamos a formar parte del Chinchaysuyo; Luego nuestros abuelos narran que en el tiempo de la “extirpación de las idolatrías” habíandos cerros que estaban creciendo tanto que los sacerdotes españoles temían que se unieran en el firmamento, por lo cual clavaron dos cruces: una en el cerro la Waka de Chocán y otra en el cerro elAhuaca de Cariamanga y desde ese momento dejaron de crecer, formando parte cada uno de una distinta parroquia. ¿Qué es lo que temían realmente? Que se llegaran a conocer estos pueblos ancestrales.Rematando esta separación, en la república los gobernantes criollos “crearon” una frontera para repartirse parte de este territorio al norte para Ecuador y al sur para el Perú, apareciendo en lageopolítica como Cantón Cariamanga de la provincia de Loja Ecuador y provincia de Ayavaca del departamento y/o Región Piura del Perú.



Después de una serie de viajes a Cariamanga y aAyavaca respectivamente la Asociación Cultural Turística "los Hijos del Sol que Nace" en complementación con la fundación ecológica "el Ahuaca" de Cariamanga Ecuador venimos preparando el Wayakuntu TinkuyWariruna Sonqo (Encuentro Wayakuntu, Corazón Indomable) con el objetivo de conocer el patrimonio cultural ancestral material e inmaterial de la comunidad Wayakuntu como raíz de nuestra identidad,...