Tribu Baruya, ciclo de la vida del hombre

-El ciclo de la vida de un hombre
Para explicar el ciclo de la vida de un hombre vamos a poner de ejemplo la tribu de los Baruya. Al nacer, un hombre es un bebe, que es llevado por su madre es una redecilla y alimentado con su seno. No recibe nombre alguno antes de alcanzar la edad de doce a quince meses, cuando anda y tiene los primeros dientes. Hasta entonces la madre debe ocultar el rostrodel niño a su marido. Cuando el bebe parece tener posibilidades de sobrevivir el linaje de su padre le hace regalos al linaje de su madre y entonces el niño recibe un primer nombre que llevara hasta su iniciación. Entonces se convierte ya en un muchacho y a partir de los seis o siete años de edad en un gran muchacho.
Hasta entonces ha vivido en un mundo femenino, vestido con un largo taparrabosque se parece a las faldas de las niñas. A partir de los seis-siete años los muchachitos comienzan a formar grupos aparte, a jugar en el bosque mientras que las niñas se quedan cuidando de sus hermanos, empieza aquí la segregación de sexos. A la edad de nueve años, un hombre vendrá a buscar al muchacho y lo encerrara en su casa junto con los otros muchachos de su misma edad. Es el momento desepararlos del sexo femenino. Este hombre es el maestro de las ceremonias de iniciación, donde les convierte en un muka. Al término de las ceremonias, que duran un mes pasan de ser un muka a ser un yiveumbwaye y vivirá en la casa de los hombres. Durante este tiempo se vestirá la mitad de hombre y la mitad de mujer. Luego, hacia los doce años, los yiveumbwaye se convertirán en kawetnie. Luego, porprimera vez en su vida, los muchachos se visten verdaderamente de hombres y reciben los tocados de plumas y otros signos de su rango.
Hacia los quince años los kawetnie se convierten en tchuwanie. Las ceremonias duran aproximadamente cinco semanas y son las más importantes de todo el ciclo de iniciaciones baruya. Para los baruya la tsimia, la gran casa ceremonial, es como el cuerpo simbólico de latribu. Estos hombres reagrupados por aldeas están alineados por linajes, mezclándose todos los clanes. La tsimia aparece por tanto como la casa de los hombres de todas las aldeas, de todos los linajes a la vez, superando las distinciones establecidas por las relaciones de parentesco y residencia. Una vez acabada de construir la tsimia los representantes de los dos clanes, encienden un fuego nuevo queardera durante todas las ceremonias. Al encender este fuego los hombres reproducen el gesto de su padre sobrenatural, fuente de calor y vida. El momento más solemne de estas ceremonias llega cuando el maestro de los rituales de este estadio, coloca sobre la cabeza de los propios iniciados el símbolo de la dominación masculina, un pico de cálao inclinado. Luego deben soportar el dolor de estaspuntas afiladas sobre su frente durante toda la noche y hasta el alba, es también en ese momento en el que, reciben estas insignias y en el que son investidos por sus padre y padrinos, cuando el maestro de esta ceremonia les dirige un amplio discurso para recordarles que, de ahora en adelante ya serán hombres y que pronto sus mayores les encontraran una esposa, los que se volverá muy difícil si lospadre de las muchachas en edad de merecer se enteran de que es un holgazán o un ladrón. Deberán cumplir todos sus deberes para con sus esposas, hijos y todos sus parientes consanguíneos o aliados: pero también que ante todo deberán estar listos de ahora en adelante para luchar hasta la muerte para defender a los Baruya y a su territorio. Esta ceremonia y estos discursos se llevan a cabo lejos de losojos y los oídos de las mujeres. Es durante esta época cuando los padre de un tchuwanie deben, si ya no lo han hecho antes, encontrarle una esposa. A partir de entonces comenzaran a ayudar a su futuro suegro, a la vez que éste vendrá a ayudar a su padre. Su hermana ira a ayudar a su futura suegra y su futura esposa vendrá a visitar a su madre. El no está autorizado a reunirse con su prometida...