Tribus urbanas

INTRODUCCION

Tribus Urbanas

El ansia de identidad juvenil: entre el culto a la imagen y la autoafirmación a través de la violencia.

Durante la investigación en este libro la Neotrivalización se presentaba a los jóvenes como una respuesta, social y simbólica, frente a la excesiva racionalidad burocrática de la vida actual, al aislamiento individualista a que nos someten las grandesciudades, y a la frialdad de una sociedad extremadamente competitiva. Adolescentes y jóvenes solían ver a las tribus la posibilidad de encontrar una nueva vía de expresión, un modo de alejarse de la normalidad que no les satisface y, ante todo, la ocasión de intestificar sus vivencias personales y encontrar un núcleo gratificante de afectividad, un “especie de cobijo emotivo”.
Hemos tratado de queeste texto no tenga carácter de una monografía de investigación, con trabajos de expresión de resultados empíricos, sino de que responda a un intento de compresión y de reflexión. En esencia, se trata de un ensayo. Explora una realidad huidiza, cambiante, difícil de describir con precisión, pero importante porque afecta, fundamentalmente, a la naturaleza y condiciones en que los jóvenes ejercensu identidad y su socialidad grupal. Y, al mismo tiempo, pone de relieve el modo en que la sociedad de adultos, el mundo social en general, se presenta a los jóvenes y reacciona ante ellos.

Hemos visto el fenómeno de las tribus como el espejo en el que se reflejan —con mayor o menor deformación, incluso, a veces, caricaturesca- mente— los mecanismos de organización y de gestión del control, porparte de nuestras sociedades. Allí reconoceremos las huellas de masificación, de la competitividad, del individualismo narcisista, del exceso de sobrerrepresentación mediática, de la evolución barroca de los gustos y las estéticas... Pero advertiremos, sobre todo, los procesos y luchas de los jóvenes y adolescentes por gobernar su propia reputación, es decir, su imagen ante los demás y porencontrar apoyo emotivo en el grupo de pares.
Parece claro que los adolescentes y los jóvenes son especialmente sensibles a su situación en el mundo. Por eso dependen estrechamente —aunque a veces no lo parezca— de la consideración de los otros y buscan, por infinidad de medios, construir su propio estatus relacional. De aquí su trabajo incansable sobre la apariencia, la ropa, los modos y modas, y suhabitual tendencia a significarse. En este contexto, las tribus suelen proporcionarles claves, métodos accesibles, y una especie de manuales no escritos para determinar su propia expresividad.
La otra clave de las tribus urbanas es la afectividad grupal que son capaces de dispensar. Sus miembros acuden a ellas, entre otras cosas, para sentir la cohesión con los otros, para encontrar apoyosentimental y para compartir experiencias y actitudes con quienes consideran iguales. Todo ello encuentra en la tacticidad —en el contacto material— una buena vía de existencia. Las tribus son un ámbito de contacto físico, una oportunidad para la cercanía de los cuerpos y de los sentidos, una ocasión para la evasión de un mundo demasiado frío y tecnologizado que ha hecho de la distancia y elaislamiento su naturaleza propia.

Pero búsqueda de reputación y afectividad se combinan en las tribus
con el espíritu de rebeldía y de rnarginaci6n que la mayoría de ellas tienden a exaltar y que constituye la tercera clave de la neotribaljzación. Los jóvenes y adolescentes que se alistan a las tribus tienen, en general, actitudes de contestación a la sociedad adulta o sus instituciones. De algunamanera, se sienten minusvalorados o desplazados por el sistema —la escuela, la familia, los adultos, etc.— y quieren conducirse de un modo que expresa que se resisten a ese desplazamiento. De esta manera, cuando se visten, se adornan o se comportan siguiendo ritos, ritmos y costumbres que no pertenecen a la normalidad adulta, están manifestando su rebeldía y buscando, a través de ella, la...