Tribus Urbanas

Introducción
En este texto veremos lo que son las tribus urbanas, como son, como se desarrollan en la actualidad. Así tomando como ejemplo a las viejas tribus como los hippies, hasta llegar a las mas modernas como la gótica y dark sus gustos, y el por que les gusta esa música, esa ropa, sus costumbres y sus actitudes.
La perspectiva en como lo ven la gente “normal” y como los juzgan o tratansin saber como son en realidad pensando que son un problema social siendo que nada mas son adolecentes con gustos variados y diferentes, todos tenemos gustos diferentes

“…Al igual que los individuos, las subculturas tienen una especie de “personalidad” o ADN (también las naciones lo tienen); eso lo descubriremos más adelante al estudiarlas a fondo. Cada subcultura, no solamente no esintrínsecamente mala, oscura y diabólica, sino que además puede ser redimida y convertirse en un medio para manifestar la grandeza de Dios.
El punto es el siguiente: se dice que el cristianismo es una contracultura, y en cierto modo lo es, por sus características revolucionarias y por su oposición al sistema mundano corrupto. Hasta ahí mayormente estaremos de acuerdo. Pero, si juzgamos la connotación delprefijo “contra” (y no solo gramaticalmente, sino fundamentalmente por el efecto apreciado en la práctica), una contracultura da la idea de algo que choca contra los opuestos con el fin de destruirlos. Ahora, ¿creemos nosotros que esta aniquilación de la personalidad de una subcultura es el método más eficaz para los tiempos posmodernos? ¿Creemos que el cristianismo como contracultura debe darse enuna oposición violenta a la cultura reinante, atacando sus efectos visibles antes que sus raíces internas? Y si es así, en qué aspectos: ¿en lo moral?, ¿en lo espiritual?, ¿o nuestra oposición debería centrarse en los aspectos externos de las subculturas juveniles, como ser la vestimenta, el lenguaje y el comportamiento, tal como venimos haciendo? No propongo aquí un acomodamiento del cristianismoa lo mundano, ni siquiera a las nuevas tendencias culturales -perennes o temporariasen pro de modernizar la fe para hacerla más atractiva a nuestros jóvenes. Tampoco sugiero diluir las verdades contenidas en la Palabra de Dios. De ningún modo: los códigos y principios del evangelio eterno no están en juego en el siglo xxi como nunca lo estuvieron. Lo que me gustaría hacer juntos es lograr unreplanteo de nuestra estrategia de ataque, si hubiera una. ¿La de contracultura es la más efectiva, correcta y bíblica o habrá otro abordaje más aconsejable?
Para facilitar la comprensión llevémoslo por ejemplo al plano de lo personal (ya que las subculturas están compuestas por individuos que 31 tienen ciertas características en común). Pongamos, por ejemplo, el caso de una jovencita seguidora delmovimiento hip-hop. Ella llega a la iglesia y luego de entregar su corazón a Jesús y dar una serie de pasos necesarios en la comunidad local (bautizarse, asistir a un grupo pequeño de discipulado, concurrir a las reuniones juveniles, etc.) ¿qué es lo primero que le instruimos? ¿No es acaso sugerirle que no pase tanto tiempo con esos amigos, que ya no escuche esa música, que abandone la plaza dondesuelen juntarse a bailar, que se saque los pantalones holgados y se vista más femenina, etc.? Al hacerlo, estamos arrancando la identidad que ella eligió asumir al volcarse a esa tendencia musical y no a otra. Lo que nosotros llamamos “evangelicalizar” (atención: no “evangelizar”, que es un mandato divino) se llama en realidad contraculturizar. Ahora bien, no estoy afirmando que sea bueno o malo,simplemente estoy planteando –porque yo misma me lo he preguntado a la luz de los resultados obtenidos en estos años de servicio en el área juvenil– si eso es acaso lo más efectivo. Aguarda, no te precipites con tus argumentos… Veamos ahora la noción de transcultural…”

“…El Movimiento Gótico a diferencia de otras identidades, se caracteriza por la apreciación de diversos sentimientos...