Triformacion Social

Quizá el mas potente modelo de trabajo para la salutogénesis de los organismos sociales sea la Triformación Social. Ésta formulación nos dice que la salud de cualquier organismo social se fundamenta en que cada uno de los tres ámbitos en que dicho organismo se desenvuelve: Jurídico, Económico y Cultural, obedezca sus propias leyes y no interfiera en la actividad de los otros dos.

LaTriformación tiene aplicación a todos los ámbitos en que un grupo de personas interactúan juntas, ya sea un colegio, una empresa, una organización, una ciudad, una nación, etc.

Al final de la 1ª guerra mundial, en 1919-20 se habla a fondo de la posibilidad de organizar la sociedad en tres esferas autónomas: Cultural, Política y Economía, cada una gobernándose por principios distintos pero coherentesentre sí.

Se Presentó una imagen de la sociedad que por un lado respondía un cambio largamente buscado y a la vez un reflejo del ser humano. Esta imagen había de servir de orientación en aquel crítico momento histórico.

La 1ª guerra mundial marcó el momento en que la sociedad estaba ante una elección falsa y peligrosa. Entre los extremos del individual-ismo y social-ismo (políticamentecapitalismo y comunismo). La Triformación era un antídoto contra los extremismos en ambos sentidos. Ve ambos elementos necesarios pero impide que ninguno de los dos predomine.

El individualismo es la característica propia de lo cultural.
Lo social, atender las necesidades de los demás, es lo propio de la vida económica.
Entre ambas se sitúa un nuevo espacio basado en el respeto mutuo y que constituyeel verdadero fundamento de igualdad y democracia.

Reconocer estos fenómenos y organizar en base a ellos nuestra vida social, nos permitirá armonizar la necesidad de individualismo con el igualmente importante necesidad de asegurar el bienestar de la humanidad; o sea, ser co-responsables de nuestro bien común.

Una sociedad que ya no tiene un centro dominante en el sentido de un Estadocoordinador o de elite conductora. Una sociedad en la que se mantienen recíprocamente en un balanceado equilibrio, tres grandes, relativamente autónomos entre sí, subsistemas, esferas o miembros:

Vida cultural que se administra a sí misma, la que se da en todo lugar donde trabajan personas juntas, para hacer fructíferas sus aptitudes, ha de crear las condiciones para que estas aptitudes puedandesarrollarse tan productivamente como sea posible. Es el plano de la cultura, la ciencia, la religión, el arte, del obrar creativo y fructífero.

Vida en derecho que se administra a sí misma, la que se manifieste en todo lugar. Donde las personas logran mutuamente convenios, acuerdos, reglas de juego, leyes, ya sea al establecer circuitos económicos, ya sea en la organización del trabajo conjunto,ya sea en el marco de la convivencia social. La actividad del Estado debería estar confinada a la esfera jurídica. El ámbito de lo jurídico y de lo político: todos somos iguales ante la ley, todos nos igualamos en nuestro valor de humanidad. Es el estamento de nuestros inalienables derechos y responsabilidades como personas.

Vida económica que se administra a sí misma, que sólo tiene suquehacer en la producción de bienes, en la circulación de bienes y en el consumo de bienes; ella tiene por misión satisfacer las necesidades de las personas; El concepto fraternidad es más abarcante que el de solidaridad y lo incluye; comprende la actitud consciente de reconocer en el otro un hermano en las necesidades básicas, un congénere con quien asociarnos para sostenernos en nuestras necesidades.LA "LEY SOCIAL FUNDAMENTAL"

"La salud de una comunidad de personas que trabajan juntas, será tanto mayor, cuanto menos cada uno demande para sí mismo lo producido por su propio esfuerzo y mas lo ceda a sus compañeros y cuanto más sus propias necesidades sean satisfechas, no de sus propios esfuerzos, sino de los esfuerzos de los otros".

Esta ley no nombra ninguna máxima moral o norma...