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LA FENOMENOLOGÍA GENÉTICA EN LÓGICA FORMAL
Y LÓGICA TRASCENDENTAL:
ORIGEN Y LEGITIMIDAD DE LA LÓGICA FORMAL

Resumen: Retomando la distinción entre cuestiones de origen y cuestiones
de legitimidad —o validez— del conocimiento, por medio de la cual (según
una interpretación desarrollada por Gonzalo Serrano) Kant habría dirimido
el conflicto entre empiristas y racionalistas modernos, nospreguntamos
cómo se posicionaría frente a esta distinción la fenomenología genética que
Husserl desarrolla en Lógica formal y lógica trascendental. Con el propósito de
sostener que el enfoque husserliano rebasa la distinción kantiana, proponemos
una caracterización de la fenomenología genética desarrollada en LFT y
examinamos las relaciones entre las nociones de origen, génesis y legitimidad
enel marco de esta obra.
Palabras clave: Husserl, fenomenología genética, origen, legitimidad,
experiencia, subjetividad trascendental, intencionalidad.
Abstract {Genetic Phenomenology in «Formal Logic and Trascendental Logic»:
Origin and Legitimacy of Formal Logic}: Retaking the distinction between
matters of origin and matters of legitimacy —or validity— of knowledge,
through which(according to an interpretation developed by Gonzalo Serrano)
Kant would have settled the controversy between modern empiricists
and rationalists, we ask ourselves which position would take, faced to this
distinction, the genetic phenomenology that Husserl develops in Formal and
trascendental logic. In order to make the claim that the husserlian approach goes
beyond the kantian distinction, wepropose a characterization of the genetic
phenomenology developed in FTL and examine the relationships between the
notions of origin, genesis and legitimacy inside this work.
Keywords: Husserl, Genetic Phenomenology, Origin, Legitimacy, Experience,
Trascendental Subjectivity, Intentionality.

FELIPE LEÓN
TORRES
fleont@unal.edu.co

STÈVE
MACRAIGNE
stevemac53@yahoo.fr

Universidad
Nacionalde Colombia

1. INTRODUCCIÓN
Un propósito central de Edmund Husserl en Lógica formal y lógica trascendental (en
adelante LFT) es investigar fenomenológicamente los fundamentos de la lógica
formal, con el fin de explicitar la génesis de ésta en cuanto fundamento de toda
ciencia. En la Introducción a la obra anuncia: «[n]uestro propósito concierne, en
primer lugar, al sentido auténtico deuna lógica como teoría de la ciencia, cuya tarea
debería ser poner en claro el sentido auténtico de la ciencia en general y explicarlo
teóricamente con claridad» (1962: 13). Husserl retoma la concepción platónica de
una ciencia que justifique “la autenticidad y la validez necesaria de cada uno de sus
pasos” (1962: 5), y el enfoque que asume para fundamentarla es una investigación
genética sobrela lógica. El enfoque genético que se asume en LFT orienta la investigación fenomenológica de Husserl hacia el problema del origen y la constitución
intencional de la lógica formal.
saga-revista de estudiantes de filosofía. Universidad Nacional de Colombia

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Felipe León & Stève Macraigne

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En la introducción a
Ideas, Husserl observa que
«en el primer libro [Ideas
I] no trataremossólo la
doctrina general de las reducciones fenomenológicas que nos hace visibles
y accesibles la conciencia
trascendentalmente purificada y sus correlatos
esenciales; intentaremos
también alcanzar ideas
precisas acerca de la estructura más general de
esta conciencia pura, y
mediante ella acerca de los
grupos de problemas, direcciones de investigación
y métodos más generales
tambiénque son propios de
la nueva ciencia» (1963: 11)
La fenomenología genética
sería una de las direcciones
de investigación que se
abren a partir del enfoque
estructural de Ideas I.

El tema del presente ensayo es la fenomenología genética que Husserl desarrolla
en LFT. Nos proponemos abordar el concepto de origen en la fenomenología
genética, examinándolo en sus relaciones con los conceptos...