Tzedaká v'jesed (caridad y misericordia)

TZEDAKA Y JESED

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TZEDAKAH Y JESED
No hay nada en el mundo más severo que la pobreza, el más terrible de todos los sufrimientos. Nuestros Sabios dijeron: Todos los sufrimientos están de un lado de la balanza y la pobreza está del otro. Midrash Shemot Rabá 31:12. E incluida entre la gente pobre de vuestra ciudad está la gente pobre de Eretz Israel, quienes realmente son los pobresde nuestra ciudad, la ciudad de nuestra fuerza. Por lo tanto, es costumbre de todos los exilados dar dineros a los emisarios de Eretz Israel. ¡Afortunado eres, Israel! Rabí Eliezer Papo ZTK’L, Sefer Pele Yoetz, Tzedaká. Venid y ved: todo aquel que tiene riquezas y da Tzedaká a los pobres, y no presta con interés, es considerado como si observase todas las Mitzvot . Midrash Shemot Rabá 31:4. “LaTzedaká y los actos de Jesed son iguales en importancia a todo el resto de las Mitzvot de la Torá.” Talmud Yerushalmi Peá 1:1

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TZEDAKÁ Y JÉSED
INTRODUCCION EL TERRIBLE CASTIGO QUE CASI ACAECIÓ A LOS HABITANTES DE SAFED [TZFAT] EN TIEMPOS DEL ARIZAL Y DE RABI YOSEF KARO ZTK’L, A CAUSA DEL SUFRIMIENTO DE UNO DE LOS HABITANTES POBRES DE LA CIUDAD. Todo el mundo debe sercompasivo y no cruel, especialmente hacia “los vasos rotos”, los pobres y los necesitados, porque el Santo, Bendito sea Él, desea su cercanía, y cuando sufren dolor, ellos acusan y evocan decretos malos, Hashem Yishmor, como lo encontramos consignado en los escritos del Ari haKadosh: EN UNA OCASIÓN RABI YITZJAK LURIA ZTK’L [EL ARI HAKADOSH] SE ENCONTRABA DISERTANDO CON SUS ESTUDIANTES EN LOS CAMPOS DESAFED DONDE SE ENCUENTRA SEPULTADO EL PROFETA HOSHEA, CUANDO REPENTINAMENTE INTERRUMPIÓ SU LECCIÓN ACERCA DE LOS SECRETOS DE LA TORÁ Y DIJO: MIS AMIGOS, SABED QUE JUSTO AHORA ACABO DE ESCUCHAR UNA PROCLAMA EN EL CIELO SEGÚN LA CUAL UNA PLAGA DE GRAVES PROPORCIONES DESCENDERÁ SOBRE SAFED MUY PRONTO Y CONSUMIRÁ TODOS LOS FRUTOS DEL CAMPO, SIN PERDONAR NADA, Y ESTA PLAGA LA CAUSA UNA PERSONA POBRE,UN ERUDITO DE LA TORÁ CUYO NOMBRE ES RABÍ YAAKOV, QUIEN SE SIENTA Y LLORA Y LAMENTA SOBRE LOS JUICIOS ESTRICTOS DE HASHEM. PUES ES ASÍ QUE ÉL YA NO PUEDE SOPORTAR LO QUE LE HACEN SUS MALVADOS VECINOS, QUIENES NO MUESTRAN COMPASIÓN Y NADA HACEN PARA ALIVIAR SU SUFRIMIENTO. Y EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, ESTÁ LLENO DE IRA CONTRA TODOS LOS HABITANTES DE LA CIUDAD A CAUSA DE ESTA SITUACIÓN. Porconsiguiente, la proclama es emitida y anuncia la llegada inminente de la plaga. Por lo tanto, estudiantes míos, recoged rápidamente algún dinero y llevadlo de inmediato a la casa de esta pobre persona, de Rabí Yaakov, puede que de esta manera logremos anular el decreto temible. Entonces Rabí Yitzhak haKohen se levantó y tomando el dinero del que habían hecho colecta fue a la casa de Rabí Yaakov. Corrióallí y al llegar a la casa encontró a Rabí Yaakov sentado y llorando. Rabí Yitzhak le preguntó: ¿Por qué lloráis? Y Rabí Yaakov replicó: ¿Cómo no he de llorar? Como si no fuera suficiente con mi severa pobreza, ahora me sucede que las vasijas de barro que utilizaba para acarrear el agua a los vecinos se han roto y no tengo dinero para comprar otras. Es por ello que lloro, pues que tanto sufro, ¿yacaso soy peor que el resto de la gente? Y cuando Rabí Yitzhak escuchó las palabras de Rabí Yaakov, quedó sorprendido, porque se dio cuenta de la verdad de lo que el Ari haKadosh había dicho a los estudiantes. Luego Rabí Yitzhak haKohen le dio el dinero a Rabí Yaakov, ocasionándole gran felicidad. Rabí Yitzhak le hizo la petición de que no se quejara de los juicios estrictos de Hashem porque casiocasionó una desgracia a todos los habitantes de Safed. Rabí Yaakov estuvo de acuerdo e inmediatamente pidió gracia a Hashem para que disolviera la plaga que estaba a punto de descender sobre Safed y también Le pidió a Hashem que perdonase a sus vecinos por no haberle ayudado. Luego Rabí Yitzhak haKohen volvió al lugar donde el Ari haKadosh estaba disertanto con sus estudiantes y les relató todo lo...