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La realidad se establece como consecuencia de un proceso dialéctico entre relaciones sociales, hábitos y estructuras sociales, por un lado, e interpretaciones simbólicas, internalización de roles y formación de identidades individuales, por otro; el sentido y carácter de esta realidad es comprendido y explicado por medio del conocimiento
1. La sociedad como realidad objetiva
Para Berger yLuckmann, la sociología del conocimiento debe ocuparse en cómo ese conocimiento interpreta y construye la realidad, fundamentalmente la realidad de los procesos de vida cotidiana. Los autores destacan cinco elementos fundamentales que estructuran la tríada realidad interpretada/significado subjetivo/mundo coherente: a) la conciencia, que define la intención y la búsqueda de objetos; b) el mundointersubjetivo, que se comparte con los demás; c) la temporalidad, como carácter básico de la conciencia; d) la interacción social, que crea esquemas tipificadores; e) el lenguaje, como elemento clave objetivo que facilita la estructuración del conocimiento en términos de relevancia.Los autores entran en el análisis del proceso de construcción de la sociedad como realidad objetiva, del cual destacan dosmomentos básicos: la institucionalización y la legitimación.
Berger y Luckmann se confiesan el ser humano se forma en interacción con su ambiente cultural y el orden cultural y social. La realidad institucionalizada tiene su origen, en la tendencia a la habituación del ser humano, tendencia que, por una parte, le facilita estabilidad. Esta institucionalización conlleva las acciones entre losactores, hasta llegar a convertirse en una forma de control social. En síntesis, los autores destacan tres momentos básicos en este proceso: la sociedad es un producto humano; la sociedad es una realidad objetiva; el hombre es un producto social.
Pero para que esta institucionalización se haga efectiva, es indispensable la existencia del lenguaje, es cual “sedimenta y objetiva las experienciascompartidas y las hace accesibles a todos los que pertenecen a la comunidad lingüística”; el lenguaje, por tanto, constituye la base más estable del conocimiento y del medio por el que el mismo se distribuye colectivamente: facilita su comprensión y asimilación.
El conocimiento institucionalizado, no se impone de igual forma sobre el conjunto de individuos; además, existe una relación dialéctica entreconocimiento y base social, lo que a menudo da lugar a diversos subuniversos de significado dentro del conjunto social. A este respecto, es muy importante el segundo de los elementos básicos que Berger y Luckmann señalan en la construcción de la realidad objetiva: la legitimación.
La institucionalización debe tener sentido, es decir poseer coherencia en sí misma. La legitimación alcanza entoncescuatro niveles distintos, que los autores categorizan así: 1) un sistema de objetivaciones lingüísticas; 2) proposiciones teóricas en forma rudimentaria; 3) teorías explícitas del orden institucional: 4) universos simbólicos. Estos últimos son los que organizan coherentemente la posición que ocupa cada uno en el conjunto social, los roles a desempeñar, su propia identidad y el total de relacionesque constituyen la vida cotidiana. Los universos simbólicos construyen, además, determinados mecanismos que garantizan su permanencia: la mitología, la teología, la filosofía y la ciencia son algunos de los más importantes, y han jugado su papel en determinados períodos históricos.
1)      La sociedad como realidad subjetiva.
La sociedad es un continuo proceso dialéctico (contrario ósea el bieny el mal) de 3 momentos: Externalizacion,Objetivación (es la visión que tienen los otros de uno) e Internalización (cuando uno acepta los roles de los otros, se apropia de ellos y al identificarse con lo que los demás dicen, se vuelve capas a identificarse con uno mismo.). Y los 3 se producen simultáneamente.
El individuo nace dentro de una estructura social objetiva y dentro de un mundo...