uestionamientos acerca de la aborginalidad en las representaciones de docentes que trabajan con alumnos tobas

2º SEMINARIO/TALLER DE ANTROPOLOGÍA Y EDUCACIÓN
“Antropología y Educación en Argentina. Tendencias y desafíos actuales”
Rosario, 6, 7 y 8 de Junio 2012

Eje 2: Nuevas problemáticas y desafíos en el contexto socio histórico actual. ¿Qué problemas socioeducativos necesitan ser conocidos/investigados hoy?

Título: “¿En qué andan los tobas ahora”?: cuestionamientos acerca de la aborginalidaden las representaciones de docentes que trabajan con alumnos tobas1.
Laureano Borton – notrob@uolsinectis.com.ar

Palabras clave: representaciones - aboriginalidad - codificación – doble vínculo - metáfora raíz - liminalidad

El presente trabajo tiene por objeto presentar algunas reflexiones acerca de las representaciones sobre la aboriginalidad por parte de docentes que, desde los añosnoventa, trabajan con alumnos tobas de un barrio del Gran Buenos Aires 2.
Una de las ideas centrales de esta ponencia es que tales representaciones participan en la elaboración de una red de sentidos que van dando lugar a una situación de doble vínculo. Como anticipo a la caracterización que daremos en breve, el concepto alude a un tipo de marco comunicacional en el que la producción simbólica de unode los grupos o partes involucradas tiende a ser negada por el otro. Nuestras herramientas conceptuales para abordar la cuestión son, con distinto grado de proximidad temática y teórica, las nociones de codificación escolar (Díaz de Rada: 2005), y de doble vínculo (Bateson: 1998) respectivamente.
Dichas nociones – entendemos - nos permiten acercarnos a cuestiones relativamente puntuales yrecurrentes de las representaciones docentes y de los contextos en que ellas tienen lugar. Esto supone, además, mantener cierta distancia o prescindencia de los sentidos por momentos extremos o patológicos comentados por los autores. No se trata, en concreto, de apuntalar lo que de extremadamente impersonal hay en la idea de codificación, ni tampoco de abordar como esquizofrénicas a lasrepresentaciones docentes. Lo que se intenta es abordar los marcos comunicativos a través de los cuales se construyen determinadas situaciones y contextos interculturales, apartándonos tanto como sea posible de los riesgos de una planteo maniqueo del tipo sano – insano a la que determinados usos de los conceptos podría dar lugar.
En cuanto al sentido de las nociones mencionadas, la idea de codificación aludeen términos generales a prácticas de desubjetivación, es decir, a marcos caracterizados – entre otros rasgos importantes - por la tendencia institucional a la negación de las biografías de los grupos que participan en ellas. Puede decirse que la escuela opera según los términos de una cierta “equivalencia funcional” entre los alumnos, más allá de sus identificaciones y posicionamientos en laestructura social (Díaz de Rada: 2005). Según este criterio, desde la perspectiva de los docentes todos los alumnos de la escuela se hallan nivelados, en un aparente pié de igualdad, ante la institución. La adhesión de los docentes a esta supuesta equivalencia se expresa – por ejemplo - en comentarios reiterados sobre su decisión de tratar a los tobas como a iguales pese a sus diferencias. Desdenuestra perspectiva, lo anterior plantea dos cuestiones – en cierta forma importantes - estrechamente relacionadas.
Una de ellas tiene que ver con el hecho de que las diferencias que los docentes señalan como criterio divisorio entre los tobas y el resto de la población escolar parecen actuar como obstáculo para el acceso a lo que ellos ven como una condición necesaria para la escolarización de lostobas: la invisibilización de la distintividad cultural a partir de lo aborigen dentro del alumnado. En otras palabras, los docentes tienen a percibir la presencia de grupos que se autoidentifican y autoadscriben como aborígenes como una otredad generalmente problemática. Esta supuesta lejanía y extrañamiento esenciales, construidas por la escuela en relación a los tobas, tiene su correlato en...