Un desafío para la razón práctica

UN DESAFÍO PARA LA RAZÓN PRÁCTICA
La opción ecuménica

Introducción
Aunque ya han pasado varios años, se sigue recordando durante el mes de septiembre la caída de las torres gemelas en New York. Este fue, en efecto, un suceso que conmovió al mundo entero gracias a su difusión por los medios televisivos, el mayor instrumento de la globalización. Más allá de la simplificación con que fuepresentado el suceso, la perfección técnica de las imágenes que nos hacían pensar en efectos especiales cinematográficos y su uso para exigir posturas políticas casi fundamentalistas, lo sucedido tiene un profundo significado ético y político.
Como consecuencia del atentado el gobierno americano, puso al mundo frente a una opción entre buenos y malos, al mejor estilo hollywoodense, haciendo galade su preferencia por opciones marcadas por los extremismos. La razón occidental, pivote de sus éticas, sus políticas, su ciencia, su declaración de los derechos humanos, cede al temor de no ser suficiente para garantizar la vida y vemos que una especie de resurgimiento del miedo a la muerte va ocupando su lugar, refugiándose en lo que la vulgarización darwiniana denominó supremacía del másfuerte. El que tenga más fuerza, el que sea capaz de alinear detrás de sí a los países más poderosos será el dueño de la razón. Agreguemos a esto el condimento moral y no sólo será razonable sino bueno atacar y aniquilar a los terroristas y todos aquellos que estén cerca de ellos.
La razón aportada por Grecia a la cultura occidental, la igualdad y la libertad aportadas por el judeo-cristianismo,parecen haber sido enterradas junto con las gemelas y vemos resurgir de entre sus cenizas: la venganza, el resarcimiento, la revancha, la “represalia”, la lógica de la guerra, apoyado todo ello en el imperio de la fuerza.
Sin embargo esto no es nuevo, esta lógica viene rigiendo las relaciones entre los hombres desde siempre burlándose de todos los discursos y declaraciones en favor de la justicia yla paz. En realidad lo sucedido en Nueva York sólo cambió el escenario del horror, de la muerte de “inocentes” y la vigencia de la arbitrariedad. Recordemos algunos datos:

Cada minuto gastan los países del mundo 1,8 millones de dólares en armamento militar. Con el 7% de este gasto se evitaría la muerte por hambre de todos los niños del mundo.
Cada hora mueren 1.500 niños de hambre o deenfermedades originadas por el hambre o por causas evitables. Esto representa una media de 4 por segundo.
Cada semana de los años 80, exceptuando el tiempo de la segunda guerra mundial, han sido detenidos, torturados, asesinados, obligados a exilarse o bien oprimidos de las más variadas formas por regímenes represivos, más seres humanos que en cualquier otra época de la historia.
Cada mes elsistema económico mundial añade por lo menos 75.000 millones dólares a la deuda del trillón de dólares que ya está gravando de manera intolerable a los pueblos del tercer mundo.
Cada año se destruye para siempre una superficie de bosque tropical, equivalente a la provincia de Córdoba de Argentina.
Hoy, luego del 11 de septiembre y con palabras de Chomsky “está ocurriendo una especie de genocidiosilencioso... Los planes y los programas (contra el hambre en Afganistán) que se están poniendo en marcha se basan en la suposición de que pueden llevar a la muerte a varios millones de personas (3 ó 4 millones) en las próximas semanas con toda tranquilidad, sin comentarios, como si fuera algo normal, aquí y en buena parte de Europa”.
¿Cómo es posible la vigencia de la justicia en este escenario?Estas cifras no provienen de acciones puntuales sino de conductas que desde hace mucho tiempo van en la misma dirección: la que provocó las dos guerras mundiales, el archipiélago de Goulag, el holocausto, las bombas atómicas, la guerra de Vietnam, los desaparecidos de América Latina, las invasiones encubiertas a Irak, por no nombrar más que algunos de los hechos políticos más destacados del siglo...