Un Encuentro Con El Ser Latinoamericano. Enrique Dussel
Introducción. La libertad ontológica del ser humano
Una Latinoamérica enclaustrada en el mesianismo español
La dialéctica de la dominación: el indiocomo objeto en el proyecto español de conquista
La independencia: el criollismo como herencia española y el arribo de las élites
El siglo XIX: la filtración de ideas extranjeras en LatinoaméricaLos modelos económicos: de la esclavitud hacia el control de aparato productivo
La Iglesia del monofisismo: de la fosilización de la conciencia a una auténtica teología de la liberaciónLa democracia latinoamericana: la búsqueda de una oportunidad verdadera de decisión del pueblo
La reforma agraria y propiedad en Latinoamérica: un derecho natural del bien común
El nuevolatinoamericano: la totalidad del ser
Un encuentro con el ser latinoamericano
En la historia del hombre se ha dado siempre la necesidad de ser guiado por un supremo en sus pensamientos, ideasoprimiéndose a sí mismo llegando hasta el momento en que no quiere más y empieza a querer ser libre buscando su identidad su independencia para poder decidir por sí mismo teniendo su propio dominio emergiendo delas obscura situación de ser esclavo convirtiéndose en su propia guía y siendo autóctono y libre.
Los españoles con su ideología mesiánica dejaron secuelas que impusieron al encontrarse con lafenomenología que impresiono al mundo autóctono de los indios en una totalidad de sentidos dejando a estos en un encierro el cual se creía heroico. Dussel dice “Acaece que dicho mesianismo temporal es unade las posturas, de los existenciales fundamentales del español del siglo XVI, sobre todo del conquistador de América, de la sociedad hispánica en América. Fecundada, evidentemente, por la concienciamítica del indio.”1 Ellos tomaron a los indios como pecadores al no practicar las creencias cristianas y los cambiaron educándolos “por su bien”.
Estos impusieron su voluntad mesiánica privando a...
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