Un Giro Decolonial

UN GIRO DECOLONIAL
Introducción.-
El colonialismo es uno de los temas de mayor repercusión en nuestros tiempos, y más aún en nuestro contexto boliviano, debido a un latente proceso de cambio, que sin tener la intención de catalogarlo de positivos o no, han sido cambios y modificaciones en algunas estructuras, que hemos podido percibir en estos últimos años.
De un tiempo a esta parte, el temase ha vuelto algo controversial y se ha llevado la preocupación de análisis y estudio de algunos entendidos en la materia. El propósito en este modesto trabajo será, por un lado desglosar los conceptos, análisis, argumentaciones y conjunto de categorías desarrollados y elaborados por algunos estudiosos, y por el otro es contribuir al análisis de la colonialidad y los efectos en la problemáticasocial desde nuestro ámbito nacional. Así que a modo de introducción es necesario aclarar algunos términos comúnmente utilizados en nuestro medio y sobre este aspecto, pero tal vez no correctamente empleados y referidos.
Distinción entre colonialismo y colonialidad.-
Para empezar, y de acuerdo a las definiciones de mayor aceptación, aclararemos que el colonialismo refiere al proceso y los aparatosde dominio, de poder en este caso, que se despliegan para garantizar la explotación del trabajo y riquezas de esas colonias en beneficio del colonizador. Ahora bien, la colonialidad es un fenómeno histórico mucho mas complejo que se extiende hasta nuestro presente y se refiere a un patrón de poder que opera a través de la naturalización (aceptación) de jerarquías territoriales (facultad de podergeopolítico de algunos países sobre otros), raciales, culturales y epistémicas, dando lugar a la continuación o re – producción de relaciones de dominación, de lo que también resulta como permanente existencia la subalternizacion de los conocimientos, experiencias y formas de vida de los que son así dominados y explotados.
Con esta aclaración logra estar más claro el objeto de estudio a tratar eneste artículo. Pues bien, a grandes rasgos, la colonialidad son las secuelas que han logrado verse en absoluta normalidad. La estabilidad permanente en nuestros esquemas mentales fue históricamente organizando nuestras lógicas de pensamiento, de acuerdo a una lógica occidental. Un ejemplo común, primera premisa: tienes dinero, tendrás la felicidad; segunda premisa: mmm… no tengo dinero;conclusión: no soy feliz, no tengo lo suficiente, no soy nada.
Algo típicamente manejado en el género literario, pero que de manera muy generalizada refleja un aspecto de la realidad, o mejor dicho de un pensamiento predominante. Y a qué se debe esto de unos más y otros menos? Será que el dinero lo determina todo? Haciendo una transferencia social, en nuestra esfera temporal espacial, el dinero no lo hadeterminado todo, aquí hay algo más, que si bien tiene como un común denominador al proceso histórico, son otros factores que de huésped, han pasado a eternos residentes. Tal vez ya nada de lo que se exponga sorprenda, y como la intención aquí tampoco es sorprender, sino más bien abrir un espacio de reflexión, corresponde, ser claros y objetivos.
La historia nos demuestra - y aunque este punto hasido objeto de varias diferencias – es que en nuestro territorio ha existido un conjunto de principios, saberes y costumbres traducidas en códigos de vida en una determinada comunidad y en nuestro caso de estudio nos consta que en la diversas culturas si han existido parámetros de pensamientos traducidos en creencias, rituales, valores, o mejor aún todo este conjunto inferido en uno más general,la JUSTICIA, a su modo de vida y verdad. Es decir la entendían a su manera, y hoy en día permanece vigente, tal vez no de manera aceptable en el medio, pero si están reconocidas positivamente en el ámbito jurídico. Y este reconocimiento va acorde a lo que expondremos a continuación, es decir a esa coexistencia de saberes, que no niegan el conjunto de saberes que hasta ahora teníamos por seguro,...