Un Nuevo Leviatan

“Un nuevo Leviatán”
Son pocos los casos, donde los ideales de las grandes mentes ya sean de diversos campos como las humanidades o ciencias naturales se pueden desarrollar aún más si se profundizan con otras perspectivas, serán pocos y extraños aquellos casos, pero los hay.
Thomas Hobbes (1588 – 1679) en su libro más conocido “Leviatán: o la materia, forma y poder de una república eclesiásticay civil” analiza temas profundos tales como el conocimiento del hombre hasta las relaciones entre el poder espiritual y el poder temporal.
Desarrolla su idea del contrato o pacto social, desarrollado por los hombres como garantía de la seguridad individual y como forma de poner fin a los conflictos que, por naturaleza, generan estos intereses individuales. Así, a las pasiones naturales delhombre se oponen las leyes morales, siendo a su vez leyes naturales.
El Estado (o República) que Hobbes proyecta en Leviatán no es el concepto moderno de república (ausencia de monarquías) sino que es concebido como una res publica, es decir, un poder organizado de forma común cuya función es “regentar” las cosas públicas y que se funda a partir de la suma de voluntades individuales libres quedeciden actuar para adquirir ventajas comunes. La libertad del individuo se verá reducida a los espacios donde la ley no se pronuncia. Sin embargo, al existir una cesión voluntaria de poder, se contemplaba un caso en el que los individuos podrían rebelarse contra el soberano: cuando éste causara perjuicios a su integridad corporal o a su libertad física, o sea, si el soberano no cumplía su parte delcontrato social (defender la libertad de los individuos asegurando la paz) el pacto quedaba roto inmediatamente. El pensamiento de Hobbes deja un margen muy estrecho al libre albedrío y a la libertad individual.
El ser humano alienado por naturaleza, es controlado por estructuras que no son sostenidas principalmente de la política, sino de la economía. Por eso cuando el Estado que plantea Hobbescolapsa, deja un espacio a otro ser artificial que corre más esparcido y libremente sin una constitución que lo contenga con leyes especificas, también ejerciendo y generando violencia, un nuevo Leviatán de la Economía Capital. A diferencia del Estado, este animal puede ser fácilmente representado por una cabeza, por alguien (o algunos) que simbolicen la máxima autoridad en el manejo del PoderEconómico. Siendo creado por los mismos hombres, teniendo la misma influencia que el Leviatán Político de Hobbes (hasta mayor en ciertos casos), puede estar presente en ambientes muy grandes como el de una República y en otros no tanto, como el de una familia.
En este último entorno, es más sencillo reconocer quien produce los ingresos y se encarga del Poder Económico, sin embargo, es más frágilsu estabilidad cuando un hecho imprevisto ocurre. Como es el caso de los Samsa, una familia de principios del Siglo XX donde el hijo mayor Gregorio, el único que trabaja y que aporta a los bienes de la familia, después de un sueño intranquilo se da cuenta que se había convertido en un monstruoso insecto, inhabilitándolo para seguir su trabajo y ganándose poco a poco el desprecio de susfamiliares, no solo por su estado físico de un grotesco insecto, sino por dejar de ser la figura económica de la familia, como si el amor y el respeto que tenían depende del capital. Eventualmente cada integrante empezara a trabajar, llevando inquilinos a su hogar y un par de criadas para el cuidado de Gregorio, al presentarse la inevitable muerte de él, echando a los ocupantes y despidiendo a la criadadel momento, deciden tener un día libre para ir de paseo y ya estar planificando poner a su hija lista para buscar a un marido de buen estatus social.
En “La Metamorfosis” plasma el egoísmo humano ante el bienestar de los demás. Esto lo podemos identificar en la situación en la que se encontraba Gregorio, técnicamente era la Cabeza de la Familia (al ser el único que tenía un sueldo) y podía ser...