Una crítica contra hegemónica a la racionalidad del copyright

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE SOCIOLOGÍA

UNA CRÍTICA CONTRA HEGEMÓNICA A LA RACIONALIDAD DEL COPYRIGHT
Trabajo Final de Grado presentado como requisito para optar al título de Sociólogo

Tutor: Prof. Carlos San Vicente

Autor: Marx Gómez

Caracas, Mayo 2012.

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS YSOCIALES ESCUELA DE SOCIOLOGÍA

UNA CRÍTICA CONTRA HEGEMÓNICA A LA RACIONALIDAD DEL COPYRIGHT

Tutor: Prof. Carlos San Vicente

Autor: Marx Gómez

Caracas, Mayo 2012.

INDICE
Página Introducción Capítulo I La monopolización del saber por parte de la institución religiosa El nacimiento del copyright en un contexto anglocéntrico El monopolio de la censura La racionalidad del copyrightexige la subasta de derechos Los orígenes de un plan de pretensiones hegemónicas planetarias ¿Monopolio igual a progreso? Una estrategia para el establecimiento de un patrón cognitivo a escala mundial Capítulo II El conocimiento: un nuevo campo para la acumulación Un concepto a estudiar con detenimiento Un “repaso necesario” Y el uso justo llamado a restringir está siendo restringido Lo que nospermite oler una SOPA Lo individual y lo original ¿Dónde queda lo colectiva? El conocimiento ante dos tendencias en tensión Capítulo III La colonialidad del capital en la lógica del copyright El ALCA en América Latina en sinergia con el copyright El desafío del dominio público para el copyright El software propietario y el software libre: quo vadis Conclusiones Bibliografía Anexo 42 46 52 55 59 61 65 7178 90 96 99 100 105 108 112 6 11 12 17 21 25 29 34 36

AGRADECIMIENTOS
Gracias a la vida pues en ella río, en ella lloro, en ella sufro, en ella gozo. Porque vivo para luchar y hay que luchar para vivir; Gracias a Celeste y a José, mis padres, por todo el apoyo que en todos los sentidos me han dado desde mi llegada a este mundo. Ambos son para mí ejemplos de vida, de lucha; ambos me hanenseñado que más allá de lo material los seres humanos también tenemos necesidades espirituales; Gracias a Isis, mi hermana, por estar allí siempre. Desde que tengo conciencia tus ojos, tu alma, han sido un aliento que me impulsa a luchar por un mundo donde todos seamos –como diría Rosa Luxemburgo- socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres; Gracias a “Rufa”, mi abuela, por ser misegunda madre. Éste logro también es tuyo, porque a pesar de todo sé que todos estos sentimientos aquí depositados, toda esta energía, tocan tu alma y se han manifestado en risas y en lágrimas de alegría; Gracias a Rey y Príncipe, los “chamines” de la casa. Su existencia abrió mi alma a muchas otras sensaciones. Su júbilo siempre estará entre nosotros; Gracias a San Vicente, no sólo tutor sinoamigo, por permitirme lanzarme y acompañarme en esta “aventura intelectual” como tu muy bien has llamado a este trabajo; Gracias a Abi y a “Vicky”, siempre amigos y compañeros de lucha, por su constante apoyo, preocupación y consejos; Gracias a Bethania, mi querida proletaria por esa, y aquí va el gesto de las manos, que me pinta el alma de colores; Y a mis hermanos, amig@s, mis S3RES ¡gracias totalespor existir!

A toda la humanidad, pues creo en sus poderes creadores

INTRODUCCIÓN

Alguien una vez dijo que escribir es, también, una forma de luchar y este trabajo es una ofensiva más, de esas tantas que se han lanzado, que necesitan ser articuladas para impactar con contundencia a un sistema cuyo Dios Capitalismo no ha sido en nada bondadoso, amoroso y solidario con la humanidad, cosatotalmente contraria a lo que desde el imaginario colectivo se piensa que son los dioses. Sería más exacto hablar entonces del Demonio Capitalista que le da forma a esta sociedad pero no queremos llevar la argumentación a disertaciones mágico-religiosas. Algo incómodo de las oberturas a estos trabajos es que, tristemente, han sido vistas como un requisito final y no como la oportunidad de...