Una introducción a la filosofia bryam magee

Los Hombres detrás de las ideas
Una Introducción a la Filosofía. Diálogo con Isaiah Berlin.
-Bryan Magee pretende profundizar en las preguntas clásicas de la filosofía por medio de discusiones con autores que de una manera u otra se encuentran relacionados a la disciplina. A modo introductorio, inquiriendo en (si es posible) el sentido preciso del término, la justificación de su importancia yel por qué debería el ciudadano común interesarse por estos temas, inicia sus conversaciones con el Profesor Berlin.
-Expresando que existen cuestiones propiamente filosóficas ligadas a la moral y a la política, Magee llega junto a Berlin a un punto central dentro del texto: cuáles son los distintos tipos de preguntas que las personas pueden formularse y dónde es correcto involucrar a laspreguntas filosóficas, con tal de no crear confusiones respecto a la naturaleza de éstas.
-El profesor Berlin expone que existen(a grandes rasgos), dos tipos de preguntas que es necesario distinguir inicialmente: Las formales y las empíricas. Las primeras, ligadas a la lógica y la matemática, apuntan a aquellos enunciados cuyos contenidos no proporcionan información acerca del mundo (lo “real” o“empírico”), sino más bien relaciones lógicas entre proposiciones, reglas de implicación formal, etc, que contienen en sí mismas distintos aspectos de un conocimiento dado a partir de una sentencia determinada. Las segundas, son llamadas preguntas empíricas puesto que su elaboración implica para su respuesta el contraste con la realidad del mundo sensible, que permite sostener la verdad o falsedad de unaafirmación. A este tipo de preguntas pertenecen las que surgen dentro de las ciencias biológicas o químicas, que requieren una confirmación empírica para reafirmar y extender su conocimiento sobre sus respectivos objetos de estudio.
-Existe un tercer tipo de preguntas, concuerdan ambos autores, que no son clasificables como empíricas ni como formales, puesto que no es posible contestarlas medianteun procedimiento establecido con respecto a las dos anteriores ni disponen de una metodología reconocida para solucionarlas. Dentro de esta tercera clasificación se encuentran las preguntas filosóficas, cuestionamientos recurrentes entre los individuos que resultan molestas por la falta de método para indagar en sus respuestas, métodos que sí presentan las preguntas formales y empíricas. A modo deejemplo, la interrogante “¿qué es la justicia?” no puede ser contestada por medio de recurrir a la experiencia (pues no se trata de una cosa cuya entidad sea perceptible sensorialmente), ni derivándola lógicamente de premisas que permitan deducir conclusiones correctas (pues no constituye parte de un sistema que la abarque como sí ocurre con la geometría como disciplina de la matemática). Esnecesario para aspirar a encontrar una respuesta a “¿qué es la justicia?”, realizar conjeturas que prescindiendo de un método propio de preguntas formales o empíricas, nos permitan establecer con alguna certeza a qué aludimos cuando hablamos de lo justo.
-Es preciso añadir que el desarrollo de tradiciones filosóficas en opinión de Berlin suscita, constantemente, nuevas perspectivas asimilables a losrecipientes empírico o formal. Se trata de campos de investigación que se desprenden de la filosofía y forman una disciplina independiente cuando logran obtener un método propio que permite resolver dudas mediante un procedimiento intelectivo uniforme, tal como ha acontecido con la Astronomía, Psicología, Lingüística y la Economía. Sin embargo, el interés filosófico permea a estas disciplinasautónomas desde el momento en que los términos y concepciones que las distinguen son estudiados, buscando su fundamento. Es así como la filosofía de la ciencia busca determinar las justificaciones de la práctica y metodología científica cuyos ejecutores (los científicos), suelen dejar de lado, la filosofía del derecho pretende alcanzar los elementos que distinguen a lo propiamente jurídico de lo...