Una lectura semiótica del poema "de cómo el avestruz..." de pablo guevara
Páginas: 16 (3920 palabras)
Publicado: 30 de enero de 2012
Una lectura semiótica del
poema “CUANDO EL AVESTRUZ, EL
HUMO DEL CIGARRO O EL HUMO DEL FUSIL Y EL CONOCIMIENTO DEL HOMBRE SON UNO” de Pablo Guevara Miraval
Mauro Marino Jiménez
0. Introducción.
En
toda de
la
historia
literaria para
se
ha
gestado sobre
una la
tradición
palabras
mayores
hablar
naturaleza del hombre frente a su mundo: los mitos,las fábulas y los bestiarios han denunciado y ridiculizado la situación relativa del ser humano en la naturaleza y la intervención (muchas veces deshumanizadora) de su propia cultura. La brutalidad y la depredación, que son atributos otorgados a los animales, son también propios del hombre. Bastará con citar la Balada del viejo Navegante de
Coleridge, donde un albatros (símbolo de la pureza yla inocencia) es asesinado sin ninguna razón justificada, y el matador acaba expiando su culpa por el resto de su vida. Preguntémonos, entonces, cuál es el sitio privilegiado del hombre frente a otros seres vivos (incluyendo a los de su propia especie) si éste –y a diferencia de los otros
animales- asesina la vida más allá de la satisfacción de sus necesidades y genera caos, dado que esa averepresenta el buen augurio buen puerto. que una tripulación necesita para llegar a
En tangible
este y
caso
analizaremos en el
un
poema
de
corte
más del
contemporáneo
sentido
“difícil”
término. “CUANDO EL AVESTRUZ...”1, poema de Pablo Guevara (1930-2006) es un texto que propone una amplia gama de
1
De Hotel del Cuzco. y otras provincias del Perú. Lima,Pontificia Universidad Católica del Perú, 2003
lecturas, no sólo por el repertorio de ambigüedades, sino también porque el texto nos presenta un narrador–personaje que cumple funciones de manera independiente, dado que su punto de vista es el de un ave. Así pues, como actante es inocente y se ve obligado a actuar por una ley natural; como narrador conoce e ironiza sobre su propia realidad.Observaremos, en el análisis, ambos aspectos construidos por el cuerpo propio de nuestra ave narradora. Veremos también, una comparación con el poema “Gallo Gallo”2 de
Ferreira Gullar (1930) como un referente contemporáneo pero de distinta dimensión.
1. Juego de espejos.
Observemos dos diferentes momentos en los que se basa el poema. Estas situaciones serán claramente diferenciadas por la visiónque un actante tiene del otro.
a) Caso I.
Las
definiciones
de
ambas
presencias
entran
en
un
juego de desembrague y embrague respectivo. La apreciación sobre el avestruz es un concepto impuesto por el hombre: un saber convencional que sustituye -inicialmente- la imagen del Ego de nuestra ave narradora. Muy distinto será el caso del hombre. La idea que el avestruztiene de éste es
formada por la sensibilidad de quien narra:
Avestruz
1. “un pajarraco cobarde que no anuncia nada sino el miedo” (definición convencional)
Hombre
1. “-cuya sombra moviente es la más bella escultura al Ser que conozco-“ (definición propia)
2
De Poemas. Lima, Tierra Brasileña, 1987.
1
En
evidencia,
el
conocimiento
del
hombre
es
exteroceptivo.Su experiencia teórica lo lleva a comparar con otras especies de ave que quizá no ha conocido
directamente. Su saber es teórico. El avestruz -en cambioes un espectador sensible. Es por eso que tomaremos al avestruz como el con centro el de nuestro La análisis en y este
complementaremos
hombre.
narración,
poema, puede enunciarse de diversas maneras. Una de ellas es cómo el saber seva volviendo cada vez más propio. El avestruz –siendo Esta narradorprimera “conoce”; ironía -siendo nos actantepara
“desconoce”.
ayudará
comprender el tránsito de la “inocencia” al “conocimiento”. El narrador –como veremos más adelante- castiga sutilmente la narración. El actante –en cambio- nos muestra todas las características valores. necesarias para formar una escala de
Mientras...
poema “CUANDO EL AVESTRUZ, EL
HUMO DEL CIGARRO O EL HUMO DEL FUSIL Y EL CONOCIMIENTO DEL HOMBRE SON UNO” de Pablo Guevara Miraval
Mauro Marino Jiménez
0. Introducción.
En
toda de
la
historia
literaria para
se
ha
gestado sobre
una la
tradición
palabras
mayores
hablar
naturaleza del hombre frente a su mundo: los mitos,las fábulas y los bestiarios han denunciado y ridiculizado la situación relativa del ser humano en la naturaleza y la intervención (muchas veces deshumanizadora) de su propia cultura. La brutalidad y la depredación, que son atributos otorgados a los animales, son también propios del hombre. Bastará con citar la Balada del viejo Navegante de
Coleridge, donde un albatros (símbolo de la pureza yla inocencia) es asesinado sin ninguna razón justificada, y el matador acaba expiando su culpa por el resto de su vida. Preguntémonos, entonces, cuál es el sitio privilegiado del hombre frente a otros seres vivos (incluyendo a los de su propia especie) si éste –y a diferencia de los otros
animales- asesina la vida más allá de la satisfacción de sus necesidades y genera caos, dado que esa averepresenta el buen augurio buen puerto. que una tripulación necesita para llegar a
En tangible
este y
caso
analizaremos en el
un
poema
de
corte
más del
contemporáneo
sentido
“difícil”
término. “CUANDO EL AVESTRUZ...”1, poema de Pablo Guevara (1930-2006) es un texto que propone una amplia gama de
1
De Hotel del Cuzco. y otras provincias del Perú. Lima,Pontificia Universidad Católica del Perú, 2003
lecturas, no sólo por el repertorio de ambigüedades, sino también porque el texto nos presenta un narrador–personaje que cumple funciones de manera independiente, dado que su punto de vista es el de un ave. Así pues, como actante es inocente y se ve obligado a actuar por una ley natural; como narrador conoce e ironiza sobre su propia realidad.Observaremos, en el análisis, ambos aspectos construidos por el cuerpo propio de nuestra ave narradora. Veremos también, una comparación con el poema “Gallo Gallo”2 de
Ferreira Gullar (1930) como un referente contemporáneo pero de distinta dimensión.
1. Juego de espejos.
Observemos dos diferentes momentos en los que se basa el poema. Estas situaciones serán claramente diferenciadas por la visiónque un actante tiene del otro.
a) Caso I.
Las
definiciones
de
ambas
presencias
entran
en
un
juego de desembrague y embrague respectivo. La apreciación sobre el avestruz es un concepto impuesto por el hombre: un saber convencional que sustituye -inicialmente- la imagen del Ego de nuestra ave narradora. Muy distinto será el caso del hombre. La idea que el avestruztiene de éste es
formada por la sensibilidad de quien narra:
Avestruz
1. “un pajarraco cobarde que no anuncia nada sino el miedo” (definición convencional)
Hombre
1. “-cuya sombra moviente es la más bella escultura al Ser que conozco-“ (definición propia)
2
De Poemas. Lima, Tierra Brasileña, 1987.
1
En
evidencia,
el
conocimiento
del
hombre
es
exteroceptivo.Su experiencia teórica lo lleva a comparar con otras especies de ave que quizá no ha conocido
directamente. Su saber es teórico. El avestruz -en cambioes un espectador sensible. Es por eso que tomaremos al avestruz como el con centro el de nuestro La análisis en y este
complementaremos
hombre.
narración,
poema, puede enunciarse de diversas maneras. Una de ellas es cómo el saber seva volviendo cada vez más propio. El avestruz –siendo Esta narradorprimera “conoce”; ironía -siendo nos actantepara
“desconoce”.
ayudará
comprender el tránsito de la “inocencia” al “conocimiento”. El narrador –como veremos más adelante- castiga sutilmente la narración. El actante –en cambio- nos muestra todas las características valores. necesarias para formar una escala de
Mientras...
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