una mirada arqueologica a la pedagogia

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

Teoría Pedagógica
Una Mirada arqueológica a la pedagogía
Alberto Martínez Boom*
El presente trabajo no tiene la intención ni mucho menos la pretensión de exponer el
pensamiento filosófico de Michael Foucault. Nuestro trabajo al interior del equipo de
investigación de la “Historia de las prácticas pedagógicas en Colombia”1 no apunta a ser
las obrascomentadas de un autor, ni un análisis comentado de su obra: no es una
interpretación crítica de la “Arqueología del saber” o de la genealogía del poder. Usamos
el libro y la teoría como caja de herramientas; entender la teoría como caja de
herramientas quiere decir:
1. Que se trata de construir, no un sistema, sino un instrumento, una lógica propia a las
relaciones de poder y a las luchas que secomprometen alrededor de ellas.
2. Que esta búsqueda no puede hacerse más que poco a poco, a partir de una reflexión, y
téngase en cuenta esto, necesariamente histórica en algunas de sus dimensiones sobre
situaciones dadas”2
La teoría (y en este caso la del mismo Foucault) no es entonces un sistema totalizador
que suministraría un sentido y una representación del mundo. Por el contrario, setrata de
un conjunto de instrumentos “para investigar la realidad, en lugar de dogmas sobre su
naturaleza; medios para operar esta realidad más que soluciones teóricas a los problemas
que esta realidad plantea”3. La práctica se concebía como una aplicación de la teoría,
como una consecuencia o bien, al contrario, como inspiradora de la teoría. De cualquier
modo sus relaciones se concebían bajo laforma de un proceso de totalización, tanto en
un sentido como en el otro. Es posible que hoy cuando la situación se plantee de otra
manera: “Las relaciones teoría-práctica son mucho más parciales y fragmentarias. Una
teoría siempre es local, relativa a un pequeño campo, aunque pueda ser aplicada en otro
campo más o menos lejano”4. En todo caso la relación de aplicación nunca es una
relaciónde semejanza ni aún de representación.

*

Alberto Martínez Boom
Decano Facultad de Educación Universidad Pedagógica Nacional - Investigador programa de investigación
Historia de la Práctica Pedagógica en Colombia.
1
Hemos iniciado hace ya diez años un trabajo de investigación sobre la historia de las prácticas
pedagógicas en Colombia: proyecto interuniversitario en el que participan 4universidades oficiales: la
Universidad de Antioquia (sede de la coordinación del proyecto) con el subproyecto “Historia de la práctica
pedagógica en el siglo XIX” a cargo de los investigadores Olga Lucía Zuluaga (coordinadora del proyecto) y
Alberto Echeverri; la Universidad del Valle con el subproyecto “Historia de la práctica pedagógica en el siglo
XX” a cargo del investigador HumbertoVicenio; la Universidad Nacional con el subproyecto “Los jesuitas
como maestros” a cargo de la investigadora Stella Restrepo, y la Universidad Pedagógica Nacional con el
subproyecto “Historia de la práctica pedagógica durante la Colonia”.
2
Foucault, Michel. “Poderes y estrategias”. En: Sexo, poder y Verdad. Conversaciones con Michel Foucault,
Miguel Morey. (Ed.). Barcelona, Ed. Materiales, 1978,p. 164.
3
Ibíd., p. 165.
4
Deleuze, Guilles. “Un diálogo sobre el poder”. En: Sexo, poder .y verdad. p. 68.
Foucault, Michel, ibíd. p.70.
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Por ello, “la teoría no expresara, no traducirá, no aplicará una práctica, es una práctica”5
Pero local o regional, no totalizadora, lo que quiere decir que siempre está localizada, nopuede ser totalizadora, no tiene esa pretensión. De acuerdo con esto, el papel del
intelectual “ya no consiste en colocarse —un poco adelante o al lado— para decir la
verdad muda de todos; más bien consiste en luchar contra las formas de poder allí donde
es a la vez su objeto y su instrumento: en el orden del saber, de la verdad, de la
conciencia, y del discurso”6.
Ya aquí la teoría no está...