¡Una nueva teología hoy ¡

Páginas: 6 (1274 palabras) Publicado: 28 de agosto de 2012
¡Una nueva teología hoy! por Henry Barraza Castillo. (teólogo CUR)

Cuando comenzamos éstos estudios de teología, pensaba como la gran mayoría de los iniciados en ella; “sólo vengo a afirmar lo que ya sé para la excelencia de la misión “; esto me hace recordar lo que citó Rubén Alves: «La madurez es un estado mental que se ha instalado, que se aviene a los términos del, statuquo, queabandona sueños más ambiciosos de aventura y autorrealización»[1] , no es de Alves ésta nota, pero él la referencia para reconocer como en el ser humano se dan unos procesos denominados de “socialización y educación ,” en los cuales constituyen o se forman unos programas mediante los cuales se impone una realidad a conveniencia (nuestra) sobre los más débiles.
Ahora entonces puedo concebir, quetal madurez en mi sólo estropearía mis sueños y mi verdadera intención de servicio no a una misión, si no mas allá de toda mezquindad institucional religiosa a la humanidad y de manera especial a la marginada, excluida y que sumida en los problemas sociales mas graves muere en todos los rincones del mundo olvidada por quienes son “maduros” es esto los que nos lleva a hablar de una nueva teologíahoy, a partir de un contexto, en particular América Latina.

Contexto histórico
A partir de la década de los cincuenta comienza a introducirse el concepto de “liberación” con cierta sistematicidad; en medio del saber científico social y del desarrollo de políticas de industrialización basados en sustitución de importaciones y de una etapa del consenso entre una sociedad civil activa, quedefendía su dinámica de la inversión del país del norte y del centro de Europa, es precisamente en medio de ésta dependencia que comienza a hablarse de “independencia” como forma de buscar el desarrollo de los pueblos Latinoamericanos.
En la década de los setenta los políticos de sustitución entraron en crisis y se estancaron, se incrementaron los índices de desempleo y exclusión social lo que llevó acuestionar la legitimidad del sistema.
A pesar de que había una fuerte inversión de capital extranjero los países latinoamericanos se afectaban más debido a que no había compromiso con las exportaciones y su esfuerzo era encaminado a facilitar alta tecnología.
Aparecen entonces las dictaduras de seguridad nacional, que apoyados en una políticas sistemáticas de terrorismo de estado, imponen unsistema económico que presciende del consenso de la población y destruye cualquier esfuerzo de constitución y permanencia de la sociedad civil.[2] Su estrategia era implantar de manera violenta una economía de capitalismo salvaje; a la que no le importaba ni las ausencias, ni las necesidades de la población especialmente de la marginada.
Con todo y esta serie de acontecimientos que van marcandonuestra historia, se genera también un clima de euforia y reivindicaciones nacionales y frente al hipotético control y dominio externo; desde el fenómeno del populismo latinoamericano hasta el impacto del concilio vaticano II (conferencia episcopal de Medellín), con ello también surge un periodo de transición en el que desde los diferentes ámbitos del saber, se empezó a destacar el incremento de lapobreza y las condiciones opresivas y dependientes en los que se encontraban inmersas las sociedades Latino americanas, llegando incluso a afirmarse que esos males no eran nuevos, sino propio y estructurales de su historia.
Una propuesta liberadora:
La intolerancia provocada por una situación social, política y económica deshumanizada y aberrante, dirigida por una élite al servicio de losdictados de los países más poderoso; ocasionó la reacción de varias personas vinculados con el mundo de la investigación, de la enseñanza y de la práctica religiosa.
Todas buscaban respuestas al por qué de esos estados de marginación y desigualdad social y desde aquí se articuló un ataque frontal contra las posibles condicionantes que provocan la ausencia de atención de las necesidades populares....
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