Una perspectiva culturalista de la diversitat humana

UNA PERSPECTIVA CULTURALISTA DE LA DIVERSITAT HUMANA (Joan Frigolé)
El text del Dr. Joan Frigolé, ens aproxima a la noció de cultura. Des d’on s’han extret de
manera sintetitzada les explicacions de l’autor.
Des d’una perspectiva naturalista els conceptes raça, sexe i instint per a classificar i
explicar les diferències entre grups i individus es fonamenten en l’herència genètica.
Unaexplicació culturalista empra els conceptes d’ètnia, gènere i conducta apresa per
classificar i explicar la diversitat humana tant en l’àmbit de grup com individual.
Els conceptes raça i ètnia són utilitzats per a fer referència a les diferències
intergrupals, mentre que els de sexe, gènere, instint i conducta apresa per a fer
referència a les diferències intragrupals.
El concepte de raça basat enuns pocs trets físics va generar una tipologia global que
abastava tota la humanitat. Aquesta classificació de la diversitat humana pretenia
establir una relació intrínseca i necessària entre els trets físics i biològics seleccionats i
altres caràcters pertanyents a altres esferes de la realitat humana com la personalitat i
la conducta.
Però aquest concepte de caràcter físic, quan era aplicata altres esferes, solament
podia recollir visions etnocèntriques, en especial, les que els occidentals forjaren de les
poblacions colonitzades. El concepte de raça no podia explicar el perquè i el com de
l’atribució dels estereotips als grups que havia diferenciat.

Així doncs, el concepte de raça ha quedat desacreditat no solament perquè no pot
explicar la diversitat humana no física, sinóperquè no serveix per a classificar i explicar
la diversitat biològica humana. Els fenotips i genotips humans segueixen una pauta
massa complexa i variable que fa obsoleta l’antiga tipologia racial o una tipologia de
caràcter similar. Les diferències són tant nombroses i variades que nom és possible
identificar un grup racial determinat i únic amb un determinat i únic tipus biològic.Exemples els podríem trobar en els aniu del nord de Japó o en els cas dels “negres”
rossos entre la població aborigen australiana.
L’home ha desenvolupat la cultura, i és el predomini de la cultura la que constitueix
l’especificitat de l’espècie humana. No poden atribuir-se a diferències genètiques les
variacions dels comportaments col·lectius.
El concepte de cultura
El fet que els factors“naturals” no expliquessin la diversitat humana i l’antropologia,
com a ciència social, va concretar una nova perspectiva del concepte de cultura.

A l’igual que Tylor, han esta autors posteriors han assenyalat el caràcter social de la
cultura. La cultura és tot allò que s’aprèn dels homes del passat i del pressent, més allò
que s’hi va afegint .
Algunes de les seves propietats són: caràcteracumulatiu, transmissibilitat, variabilitat,
estandardització i influència sobre els individus. Determina el contingut i el sentit de
les vides humanes.
El concepte d’ètnia
Aquest resulta de l’aplicació del concepte de cultura. Les cultures es transformen en
grups ètnics i les diferències cultural en diferències ètniques quan es relacionen cultura
i grup humà i es planteja la delimitació i laidentitat de cada grup.
El concepte de grup ètnic porta a pensar de manera primària la realitat social i cultural
com si estigués formada per unitats diferents i separades. Un estudi de la realitat
conceptualitzada en termes de grups ètnics implica `posar èmfasi en les diferències i
les discontinuïtats culturals.
El concepte de sexe i gènere
Aquests conceptes formen part dels paradigmesnaturalista i culturalista per a explicar
les variacions i la diversitat humanes.
El paradigma naturalista suposa que les característiques de cada sexe estan
fonamentades genèticament. És la naturalesa i no la cultura qui explica la realitat de
cada secxe i el seu comportament. El concepte sexe és utilitzat tant per copsar la
dimensió estrictament biològica com les variacions de personalitat,...