Una teoria revolucionaria. aristoteles

Una Teoría revolucionaria
Consciente de la presencia de microorganismos en la naturaleza, Pasteur emprendió
experimentos para hacer frente a la cuestión de la procedencia de estos. ¿Se
generaban de forma espontánea en las sustancias o penetraban en ellas desde el
entorno?
Descubrió que la respuesta era la segunda, provocando duros debates con el
biólogo Félix Pouchet -y con el bacteriólogoHenry Bastión- que mantenía que, en
condiciones apropiadas, podían darse casos de generación espontánea.
A continuación señalare implicancias epistemológicas de los paradigmas empíricos
y fenomenológicos en el contexto investigativo de la generación espontánea

INTRODUCCION
En el siguiente trabajo, desarrollaré la historia de la generación espontánea, que fue
objeto de duros debates entrequienes mantenían una posición distinta,
manteniendo, según Kuhn, el típico papel de la preciencia con su falta de
desacuerdo en lo fundamental haciendo imposible el trabajo detallado, esotérico. Sin
embargo hizo falta una verdadera revolución científica pudo dar fin a tal controversia
La autoridad intelectual de Aristóteles (384-322AC) quien decía que los animales se
originabanespontáneamente del suelo, plantas u otros animales., y la autoridad
moral representada por la Biblia, junto con las opiniones de escritores clásicos,
científicos y filósofos como Galeno, Ovidio, Plinio el viejo, Lucrecio, Ambroise
Paré, Buffon, Needham, Spallanzani, Voltaire y muchos otros-, con mayor o
menor conocimiento de causa, tomaron posición en el problema, proponiendo
diversas soluciones, las quese citaba como referencias incontrovertibles en la
literatura médica en la Edad Media y Renacimiento, dieron carta de naturaleza a la
idea de que algunos seres vivos podían originarse a partir de materia inanimada, o
bien a partir del aire o de materiales en putrefacción.
En el siglo I a.C. Diodoro Sículo daba como seguro que el limo del Nilo, calentado
por el sol, podía generar animales" deextraordinario tamaño"
Virgil (70-19AC)- daba instrucciones para la propagación artificial de las abejas
Antonie van Leeuwenhoek (1632-1723), En 1675 descubrió que en una gota de
agua de estanque pululaba una asombrosa variedad de pequeñas criaturas a las
que denominó "animálculos". En 1683 descubre las bacterias.
Esta doctrina de la "generatio spontanea", fue puesta en entredicho por losexperimentos de Francisco Redi (1621-1697), quien había acuñado la expresión
"Omne vivum ex ovo" (1668), tras comprobar que los insectos y nematodos
procedían de huevos puestos por animales adultos de su misma especie. Demostró
que si un trozo de carne era cubierto con gasa de forma que las moscas no podían
depositar allí sus huevos, no aparecían "gusanos", que él correctamente identificó
comofases larvarias del insecto. Los descubrimientos de Redi tuvieron el efecto de
desacreditar la teoría de la generación espontánea para los animales y plantas, pero
la reavivaron respecto de los recién descubiertos "animálculos", de modo que
aunque se aceptó la continuidad de la vida en cuanto a sus formas superiores, no
todos estaban dispuestos a admitir el más amplio "Omne vivum ex vivo"aplicado a
los microorganismos.
Hubo que esperar un siglo más hasta que una serie de naturalistas comenzaran un
nuevo ataque. Lazzaro Spallanzani (1729-1799) sostuvo una disputa con J.T.
Needham (1713-1781), quien insistía que el aire era esencial para la producción
espontánea de microorganismos, en la que el primero demostró que los "infusorios"
no aparecían en muestras de maceraciones animaleso vegetales sometidas durante
tiempo suficiente a ebullición en frascos herméticamente cerrados, pero volvían a
aparecer si se practicaban agujeros en el recipiente. Sin embargo los
preformacionistas no se daban por vencidos; el mismo Needham, recogiendo una
idea ya expresada por Huygens, amigo de Leeuwenhoek, replicó -con argumentos
vitalistas muy propios de la época- que el calor había...