Uned Antropología Cognitiva y Simbólica Tema 1

TEMA 1: DE LA LENGUA ORIGINARIA AL LENGUAJE PRIMITIVO

1.- La lengua originaria
1.1.- La lengua sagrada
1.2.- La lengua perfecta
2.- El planteamiento evolucionista y el origen del lenguaje: ideas de Rossseau
2.1.- La condición social
2.2.- La hipótesis ritual
2.3.- El carácter múltiple del lenguaje humano
2.4.- Las imaginadas características del lenguaje primitivo
3.- Darwin y eldebate entre la continuidad y la singularidad
3.1.- Los argumentos de la continuidad

1.- LA LENGUA ORIGINARIA

La indagación sobre los orígenes del lenguaje ha suscitado gran interés en distintas épocas y pensadores, desde los griegos hasta el s.XIX
p.e. Herodoto en su relato no versa solo sobre el origen del lenguaje sino también sobre el etnocentrismo de los pueblos y sobre cómoel poder pretende utilizar el conocimiento. Se trata de uno de los primeros ejercicios de etnocentrismo. Él pensaba que se nacía ya con la lengua.
En 1866 en la Société de Linguistique de París se prohíben las comunicaciones en torno a este tema.
Para los judíos y cristianos la lengua originaria era el hebreo, porque es la lengua sagrada, la lengua de culto.
Para los europeos,sus idiomas nacionales eran la lengua originaria como el alemán, inglés, italiano... desde la perspectiva de que eran lenguas perfectas con reglas gramaticales.
Dos perspectivas ideológicas sobre la lengua originaria pero ambas estarían de acuerdo en:
- la persistencia de los rasgos lingüísticos a lo largo del tiempo
- el echo de que la adquisición de la lengua es por herencia.1.1.- La lengua sagrada

Se reivindica el hebreo como lengua originaria por el carácter de su sacralidad, debido a que:
- era la lengua en la que hablaba Dios
- la lengua sagrada es la lengua del ritual
- es una lengua mágica

Pero también el griego, el latín, el sánscrito, el pale se reivindican como lenguas sagradas por ser las que se hablan en los rituales sagrados.También es la pretensión de las lenguas nacionales porque son únicas y son las utilizadas en las manifestaciones singulares del espíritu de una nación y se utilizan en rituales (juramentos de bandera, proclamas... relacionado con el nazismo y el fascismo)
La sacralidad como lengua originaria tiene unas características:
- inmutabilidad
- intraducibilidad – porque cualquiertraducción conlleva una interpretación, es por ello que duró muchotimepo el latín

1.2.- La lengua perfecta

Esta opición, aun no renunciando a la sacralidad, acentúa el interés en la racinalización de los términos lingüísticos.
Es la lengua de la Naturaleza
Esta idea incluye la idea de omniefable (Humberto Eco): tiene la capacidad para nombrar a todas las cosas. Desde estaperspectiva de omniefable se perfilan las siguientes característica de la lengua perfecta:
- léxico: tiene un ilimitado número de palabras para nombrar a un ilimitado número de cosas
- gramática: conjunto de normas que la dotan de articularidad, flexibilidad, precisión...
- está textualizada, dispone de escritura

Es una lengua normativa, con reglas estrictas cuyo incumplimientoconlleva una sanción por parte de especialistas (Academia).

Puede conseguir distintos grados de excelencia hasta llegar a la literatura.

2.- EL PLANTEAMIENTO EVOLUCIONISTA Y EL ORIGEN DELLENGUAJE: ROUSSEAU

Rousseau (ilustrado) y Darwin se caracterizan por centrarse en la racionalización de los conocimientos y la forma de entender la vida.
En esta época surge el interés por losocial.
En este contexto Rousseau defiende que el hombre es un habitante del contexto de Naturaleza – el hombre natural – y que el estado de Naturaleza lo identifica con estadíos primitivos.
Rousseau plantea que el ser humano vive en la sociedad es un hecho antinatural. Su ideal es vivir en el estado de Naturaleza, y que aquí, es bueno y es en la sociedad donde se corrompe al...