UNIDAD 18. CONSTITUCIONALIDAD DE LAS RELACIONES ESTADO-IGLESIA.

UNIDAD 18. CONSTITUCIONALIDAD DE LAS RELACIONES ESTADO IGLESIA.
18.1 Concepto de religión, iglesia y culto.
La religión puede definirse como el conjunto de creencias o dogmas respecto de sentimientos de veneración, respeto e incluso temor a una divinidad, o varias en su caso; asimismo, es el conjunto de normas de carácter moral que rigen la conducta moral y social del hombre, y de prácticasrituales generalmente basadas en la oración y el sacrificio para otorgar culto a ese ser o seres supremos.
Conforme crece una religión, sus organizadores t creencias se fortalece y tornan cada vez más complejas, creando una serie de actos, ritos, ceremonias y solemnidades de los tipos más diversos. Por otro lado, el culto es el conjunto de manifestaciones externas, consistentes en demostracionesde respeto y reverencia como oraciones, sacrificios, cantos sagrados, adoraciones, suplicas, ofrendas y dones, todos ellos destinados a causar agrado en este ser supremo al que se venera.
El vocablo iglesia tiene varios sentidos de interpretación; por iglesia puede entenderse el sitio destinado a la oración divina, donde se llevan a cabo las ceremonias de culto religioso. Por otro lado, laiglesia se explica como la unidad de fe, de culto y de conducta, esto es, el conjunto de todos los factores que integran una comunidad religiosa.
18.2 Separación Iglesia-Estado en la Constitución de 1857 y las Leyes de Reforma
El conflicto entre la iglesia y el estado ha estado siempre presente en la historia de nuestro país, definiendo indudablemente gran parte de nuestra cultura y modo de vidaactuales.
Tras la conquista por los españoles del territorio que hoy es México, se efectuó un trasplante de las instituciones culturales de España en la nueva Colonia, se impusieron el idioma, forma de gobierno, moneda y sobre todo, la concepción cristiana del mundo. La implantación de la religión católica trajo consigo la sujeción a las leyes canónicas y a las autoridades religiosas.
Tras elproceso de independencia de la Corona española, el naciente Estado mexicano necesitaba consolidarse, concentrando en sus todos los poderes de la sociedad, incluidos los que durante 300 años habían sido ejercidos por la iglesia. Eventualmente, ello no fue fácil, el clero lucho, aun militarmente, durante todo el siglo XIX por volver al anterior estado de las cosas, conservando el ejercicio de ciertasfunciones en la colectividad que le acarreaban beneficios provechosos.
La sociedad mexicana resulta del proceso de colonización era inminentemente conservadora, con arraigadas tradiciones herencias de la violenta implantación de la religión. Limitar de forma drástica el poder de la iglesia a favor de las autoridades gubernamentales civiles resultaba virtualmente imposible, al no legitimarse a ojosde la sociedad. La jerarquía eclesiástica, caracterizada por su intolerancia, no solo condenaba las libertades de creencia, de expresión y de culto, sino que también pretendía conservar sus propiedades, sus tribunales y fueros especiales, contradiciendo el principio de igualdad, pues se negaba a supeditarse a cualquier autoridad distinta de sus propias autoridades eclesiásticas.
Empero, elnaciente Estado mexicano, acuerde con los postulados ideológicos de los políticos liberales, llevo a sus últimas consecuencias las reformas en materias de prevalencia de poder civil sobre el eclesiástico. Con la reforma juarista, el Estado quito a la Iglesia la condición de primera corporación del país, así como el patrimonio económico de las órdenes religiosas. Con la reforma se logró elafianzamiento de la nacionalidad mediante la conquista plena de la soberanía nacional y la transformación del sistema político, económico y social, estableciendo un nuevo régimen democrático, representativo y popular.
Las principales leyes de reforma se dignaron a partir de 1855, con un gran contenido político, que afecto la actividad del país en los aspectos económicos, cultural, social y religioso....