union conyugal libre o de hecho

UNIÓN CONYUGAL LIBRE O DE HECHO
 
1 ANTECEDENTES HISTÓRICOS
Sustituyendo el matrimonio religioso original, que era la confarreatio, se impuso en Roma como matrimonio casi único el matrimonio sine manu o sin potestad marital, consistente en una simple situación fáctica de convivencia marital socialmente honorable, sin relación jurídica alguna entre marido y mujer (sin vínculo). El elementoesencial en esta unión era el afecto, a tal punto que si no existía, cesaba. Lo único que une a los cónyuges es el hecho de la convivencia, pero desde el punto de vista del derecho nada les vincula. En consecuencia, esa situación matrimonial de hecho podía interrumpirse también por vía de hecho en cualquier momento, no siendo necesaria la declaración de nulidad ni de disolución. La situación fácticadel matrimonio puede ser interrumpida por cualquiera de los cónyuges cuando falte el afecto (affectio maritallis).
 
Pero, si bien no existía un vínculo de derecho, tenía consecuencias en el orden jurídico (legitimidad de la descendencia, patria potestad, donaciones matrimoniales.
Sin embargo, esta figura no hay que confundirla con el concubinato, pues los romanos denominan como tal a una uniónde orden inferior más duradera, y que se distinguía así de las pasajeras consideradas como ilícitas.
Hasta el fin de la República, el derecho no se ocupó de estas uniones, y fue bajo Augusto que recibió su nombre para diferenciarla del comercio de las jóvenes y viudas; pero a su vez le impuso ciertos requisitos como ser: Era permitido solamente entre personas púberes, y no parientes en el gradoprohibido para el matrimonio.
En la época imperial los concubinos proliferaron como consecuencia de la extensión de los impedimentos matrimoniales. Los emperadores cristianos trataron de combatirlos por considerarlos contrarios a la moral.
El cristianismo primitivo se vio obligado a reconocer el concubinato, pero trató de hacer indisoluble esa unión. Así admitió el bautismo de la concubina contal que se obligara a no dejar a su compañero; se negaba el matrimonio a quien lo solicitase para abandonar a su concubina, salvo que esta lo hubiese engañado; el primer Concilio de Toledo, celebrado en el año 400, autorizó el concubinato, con la condición que tuviera el carácter de perpetuidad igual que el matrimonio. Pero, admitido el dogma del matrimonio sacramento e impuesta la forma pública decelebración, esa posición no podía subsistir; fue así que el Concilio de Trento dispuso que incurrirían en excomunión los concubinos que no se separasen a la tercera advertencia.
2 ANTECEDENTES EN BOLIVIA
Atendiendo a su antecedente Código Civil Francés, el Código de 1831 no reconoció la unión de hecho, fue en materia social donde se empezó a reconocer derechos para la compañera del trabajador.En la Constitución de 1.945 se reconoció el matrimonio de hecho. La Constitución de 1.961 cambia el término de matrimonio y habla de uniones libre o concubinarias, que con los requisitos de singularidad y estabilidad producirán efectos similares al matrimonio, tanto en las relaciones personales como patrimoniales de los convivientes, cuanto respecto a los hijos. La Constitución de 1967, sincambiar el espíritu cambia la redacción: “Las uniones libres o de hecho, que reúnan las condiciones de singularidad y estabilidad y sean mantenidas entre personas con capacidad legal para contraer enlace, producen efectos similares a los del matrimonio, en las relaciones personales y patrimoniales de los convivientes y en lo que respecta a los hijos nacidos de ellas”. Las modificaciones que se hicierona la Constitución en el año 1995, no alteraron la anterior redacción. Nuestro Código de familia en su art. 158 dice: “Se entiende haber unión conyugal libre o de hecho cuando el varón y la mujer voluntariamente constituyen hogar y hacen vida en común en forma estable y singular, con la concurrencia de los requisitos establecidos por los arts. 44 y 46 al 50”.
3 POSICIONES FRENTE A LA UNIÓN...