Universitas ludens

Fernando Picó
UNIVERSITAS LUDENS
Lección inaugural, Universidad de Puerto Rico, Cayey, 15 de agosto de 2000
"The play's the thing, wherein I'll catch the conscience of the King". 1 La obra de teatro representada por los actores itinerantes en Hamlet saca a la luz la intima realidad que todos los personajes hasta el momento han tratado de disimular. Un drama dentro de un drama teatraliza laslíneas fundamentales de una situación humana suprimida. El juego de la representación hace posible sorprender al otro fuera de los lindes de su propia actuación. El rey fratricida es develado como actor que juega a ser hermano compungido y tío compasivo. La representación ha logrado revelar que sus espectadores son actores.
De las muchas formas lúdicas de agarrar la realidad, el teatro ha sido la másevidente y prestigiada en la tradición occidental. Pero no es la única. Como Johann Huizinga ha señalado en Homo Ludens, muchísimas facetas del quehacer humano tienen una dimensión de juego. La diplomacia, la guerra, los tribunales, la enseñanza, el comercio, la política, la medicina y el psicoanálisis suponen un despliegue de tácticas de juego entre las cuales podemos fácilmente advertir laasunción de papeles que constituyen el elenco esperado de cada representación profesional. Los diseñadotes de la teoría matemática de juegos pudieron detectar los elementos básicos de situaciones humanas, con o sin competencia, que se resuelven a partir de determinaciones lúdicas. Las aplicaciones de esta teoría en la economía y en la ciencia militar han dado resultados sorprendentes.
En el quehacerhumano el juego teatral es quizás el más fácil de detectar. Son actores los embajadores, los generales, los abogados, los jueces, los maestros, los comerciantes, los candidatos a puestos electivos, los médicos y los psiquiatras. Desempeñan bien o mal sus roles asignados el policía, el sacerdote y la azafata de la aerolínea. Hay un libreto, escrito o no, para cada profesión, y lo conocen loscajeros de los bancos, los dependientes de las tiendas y los trabajadores sociales. Cada cual representa ese libreto según sus capacidades y entendimientos. Nadie espera que la cajera en un Burger King se tome dietista y aconseje la ensalada en vez del whopper doble carne, ni quisiera que el policía se tornase en juez ni el banquero en psicoanalista. Juzgamos la capacidad de una persona por su desempeñodel papel que se le ha asignado, por cuán bien representa el personaje.
En el ajedrez del diario vivir hacemos las consabidas jugadas de apertura, sacrificamos los peones de nuestros deseos espontáneos para poder mover las grandes piezas de nuestros intereses a largo plazo. Nuestras resistencias y nuestras apropiaciones muchas veces asumen un carácter lúdico. En las relaciones humanas recurrimosal juego para significar nuestros afectos. La perenne partida para mantener equilibrada la libreta de cheques no pocas veces evoca juegos infantiles del pescao, la cuica y el escondite. En el Rayuela de Cortazar reconocemos nuestras maneras arbitrarias de representar y explorar nuestras vidas. Hasta enfermos movilizamos tácticas lúdicas para eludir las medidas mas severas del doctor o losinconvenientes de la compasión ajena. Siempre tenemos barajas escondidas que esperamos resuelvan los aprietos; a veces la baraja escondida es un dinerito guardado dentro de una media, o un remedio casero, o una amistad de la escuela que esta ahora en el gobierno. A veces la baraja consiste de una enseñanza estoica, o una tacita resignación a lo absurdo, o es Dios. Quizás, con una paciencia de hormiga,algún matemático pueda reducir todas estas transacciones a una nueva tercia de juegos.
I
Los académicos también jugamos. Probablemente nadie ha ficcionalizado mejor el juego intelectual que Hermann Hesse en Magister Ludi (Juego de. Abalorios), su novela sobre un excepcional participante de un juego que nunca se llega a especificar. Solo se nos dice:
Una jugada podía partir de una configuración...