Universo Conceptual De La Sociologia

Libro Sociología jurídica
Rafael marques Piñeiro

EL UNIVERSO CONCEPTUAL DE LA SOCIOLOGÍA:
Señala Max Weber, que la sociología construye “conceptos-tipo” y se esfuerza por encontrar reglas “generales” del acontecer. Frente a la historia, que pretende un análisis y concatenación causal de las personalidades, estructuras y acciones individuales estimadas culturalmente importantes, laconstrucción conceptual de la sociología halla su material paradigmático de manera fundamental, aunque no exclusiva, en las realidades de la acción consideradas también importantes desde el ángulo histórico.
Al igual que en toda ciencia generalizadora, agrega el ilustre profesor teutón, losconceptos de la sociología tienen que ser relativamente “vacíos” frente a laconcreta realidad de lo histórico. Comocontrapartida se registra una acentuada univocidad entre sus conceptos, la cual se consigue adecuando de manera óptima el sentido de éstos. A su vez, esta adecuación de sentidos puede lograrse de manera más plena por medio de conceptos y reglas racionales (racionales en función de valores o conforme a fine0s). Sin embargo, la sociología intenta, igualmente, aprehender fenómenos irracionales(místicos, proféticos, afectivos, etc.), mediante conceptos teóricos adecuados por su sentido.
Pero en todos los casos, tanto racionales como irracionales, la sociología toma distancia de la realidad, y sirve para el conocimiento de ésta en la medida en que, mediante la indicación del grado de aproximación de un fenómeno histórico a uno varios de estos conceptos quedan tales fenómenos conceptualmenteordenados. Un mismo fenómeno histórico, sigue Weber, puede ser ordenado por uno de suselementos, por ejemplo, como “feudal” por otro como “patrimonial”, como“burocrático” por alguno más. Ahora bien, para que las distintas palabras utilizadas en el ejemplo del maestro Weber, expresen algo unívoco, la sociología debe construir por su partetipospuros (ideales), racionales o irracionales, que manifiesten en sí mismos unaadecuación de sentido lo más plena posible.
Además de estos tipos ideales, la sociología se vale también de los llamadostipos-promedio, cimentados en el género de los denominados empíricos-estadísticos. No obstante conviene puntualizar que en la sociología la construcción de tipos-promedio unívocos sólo puede darse cuando se trate de diferencias degrado entre accionescualitativamente semejan por su sentido.
Resulta conveniente precisar, en función de lo ya expuesto, que la sociología no se ocupa de hechos o sucesos singulares sino que trata de conceptos generales, de tipos, de regularidades y del funcionamiento de la realidad social; por consiguiente, no consiste en la descripción de acontecimientos determinadosyparticulares, sino en el estudio de la realidad social en su carácter, en suestructura y en su funcionalidad.
Parecería, pues, que la distinción entre lo histórico y lo sociológico quedaría perfectamente delimitada
Si se considera el primer aspecto en referencia a lo creativo, lo individual, lo único y el segundo en referencia a lo repetitivo, enmarcado en lo estructural. Sin embargo el asunto ofrece mayores complejidades firma que en la historia se cuentaque han pasado muchas cosas, sin saber con claridad a quién le han pasado, en la sociología se ubican ciertos hechos pero sin tomar en consideración que han ocurrido, es decir, olvidando que su realidad consiste, precisamente, en haber acaecido. El resultado, añade el maestro hispano, es el mismo en ambos casos: la ininteligibilidad. Ahora bien, hayqueconsiderar que la vida histórica y vida y vida social o colectiva son dosdimensiones recíprocamente complicadas, y que ambas son incomprensibles si no se sabe primero qué es vida, en su sentido primario y radical, es decir, vida humana individual. El análisis de la vida humana en su realidad efectiva descúbrela sociedad y la historia como constitutivos suyos, en ella radicados.

No, nos parece aventurado afirmar que la...