Uruguay

HAOL, Núm. 19 (Primavera, 2009), 129-138

ISSN 1696-2060

URUGUAY 1968: UNA NUEVA MIRADA HISTÓRICA CUARENTA AÑOS DESPUÉS Ana María Buriano Castro
Instituto Mora, Mexico. E-mail: aburiano@institutomora.edu.mx
Recibido: 19 Febrero 2009 / Revisado: 24 Marzo 2009 / Aceptado: 8 Abril 2009 / Publicación Online: 15 Junio 2009

Resumen: El movimiento contestatario latinoamericano de los 60 seinscribió en el ciclo planetario a partir de una pluralidad de configuraciones y motivos. Desde el muy sangriento 68 mexicano al norte hasta el extremo sur del continente, los movimientos populares ganaron la escena y fueron responsables de los intentos de transformar un mundo que sentían periclitado. ¿El 68 latinoamericano se subió, en un movimiento inercial, a la cresta de una ola cuyo centroestaba fuera del continente o, fue un componente orgánico de la misma? Convencidos tanto del potencial dinamizador de aquellas expresiones, como de su concurrencia con una crisis histórica del sistema predominante, el objetivo de este artículo es estudiar desde el presente el periodo 1968-1971pasado, en Uruguay pasado, a nivel de relato y análisis de coyuntura, como expresión del carácter proteico delas propuestas manejadas en el marco de las luchas sociales latinoamericanas. Palabras Clave: Pacheco Areco, Uruguay, 1968, movimiento sindical, movimiento estudiantil, represión. ______________________ 1. URUGUAY, 1968: UNA NUEVA MIRADA HISTÓRICA CUARENTA AÑOS DESPUÉS

A

lgunos sectores del pensamiento francés, a izquierda y derecha, vaticinan que este cuarenta aniversario será la últimaconmemoración a gran escala del 68, ya por la enorme saturación de publicaciones conmemorativas que difícilmente puedan ser revisadas en una década, ya por el llamado de Sarkozy a “liquidar la herencia del 68” y sus funestas secuelas1.

Salvando los diferentes contextos europeo y latinoamericano, los vaticinios relativos a la incapacidad histórica de la memoria sesentayochera para cumplir sus bodasde oro habría que considerar, con un dejo de optimismo, las observaciones de los teóricos de la memoria cuando establecen que sólo se olvida definitivamente aquello del pasado que un grupo humano aprendió pero no logró transmitir a la posteridad. Podríamos concluir que se han hecho esfuerzos importantes para garantizar esta transmisión y que no han existido el “rechazo, indiferencia e indolencia”necesarios para no recordar2. No debe pasar desapercibido que este cuarenta aniversario del 68 cuya continuidad memorística se ve cuestionada, se enfrenta al desafío de hacer irrumpir el pasado más o menos reciente en medio de las memorias bicentenarias y centenarias, en un trienio saturado de conmemoraciones; demasiadas y concentradas: este año: 1808 la debacle de la monarquía hispánica, 1968 laserie de rebeliones y acontecimientos polivalentes caracterizados como el fin del consenso liberal para occidente3; el próximo: 1809 la eclosión juntera en el continente, 1939 el fin de la guerra civil española y el inicio de la segunda guerra mundial, 1959 el medio siglo de vida de la revolución cubana, 1979 el triunfo de la revolución sandinista y por último: 1810 el inicio del movimiento deindependencia, 1910 la revolución mexicana, como cierre de un ciclo intensamente conmemorativo. Pese a la saturación memorística, en la medida en que seamos capaces de mantenerlo amplio y plural, el espacio público será receptivo e insensible a cualquier intento de implantación monista de la memoria. Además, ¿qué mejor momento para apelar a la memoria presente del 68 pasado que el instante actual,desde el que emprendemos la conmemoración? Si acaso son ciertas aquellas propuestas de los análisis sociales, como el de
129

© Historia Actual Online 2009

Uruguay 1968

Ana María Buriano Castro

Wallerstein, que sitúan la insurgencia juvenil y popular que expresó su disenso cultural, como el hito señero del quiebre del sustento ideológico liberal del capitalismo mundial4, no podríamos...