Vías Tomistas
Páginas: 2 (411 palabras)
Publicado: 4 de octubre de 2012
Las 5 vías Tomistas para demostrar la existencia de Dios.
Primera: vía del movimiento
Es innegable que en el mundo existe el movimiento. Todo movimiento tiene una causa
exterior a él mismo yaque algo no puede ser a la vez motor que mueve y cosa movida.
Pero se necesita un motor que mueva a otro para justificar el movimiento y entonces
tendríamos que remitirnos a una cadena infinita demotores, lo cual es imposible puesto
que no habría un primer motor. Es necesario un primer motor inmóvil que no sea
movido por nadie, y éste es al que todos llamamos Dios.
Segunda: Vía de la causaeficiente
La cusa es anterior al efecto, por este motivo nada puede ser causa y efecto de sí mismo.
Toda causa está causada, pero no es posible una cadena infinita de causas eficientes,
pues si nohay una primera causa eficiente non existen las demás. Así pues es necesaria
una primera causa eficiente, que es a la que llamamos Dios.
Tercera: La vía de lo posible.
Todos los seres de larealidad existen pero podrían no existir, pues son contingentes.
Puesto que lo contingente no tiene en sí mismo la explicación de su existencia, si todos
los seres fueran contingentes, no existiríanada. Es pues necesario que exista un ser
necesario: Dios.
Cuarta: Vía de los grados de perfección.
En la naturaleza hay seres buenos, nobles, verdaderos... Para que pueda hablarse de un
máso un menos en la perfección de los seres es necesario que haya un ser perfecto que
haga posible la comparación: Dios. Éste se convierte en criterio de valoración.
Quinta vía: vía del gobierno delmundo:
El fundamento de esta vía es mas Platónico.
Todos los seres irracionales tienden a un fin. Esto sólo es posible si alguien los dirige, a
la manera como un arquero dirige la flecha.Luego tiene que existir un ser inteligente
que dirija todas las cosas: Dios.
Conclusión:
Obviamente Santo Tomás de Aquino toma todos sus fundamentos en Dios, o una fuerza suprema, creo que la...
Primera: vía del movimiento
Es innegable que en el mundo existe el movimiento. Todo movimiento tiene una causa
exterior a él mismo yaque algo no puede ser a la vez motor que mueve y cosa movida.
Pero se necesita un motor que mueva a otro para justificar el movimiento y entonces
tendríamos que remitirnos a una cadena infinita demotores, lo cual es imposible puesto
que no habría un primer motor. Es necesario un primer motor inmóvil que no sea
movido por nadie, y éste es al que todos llamamos Dios.
Segunda: Vía de la causaeficiente
La cusa es anterior al efecto, por este motivo nada puede ser causa y efecto de sí mismo.
Toda causa está causada, pero no es posible una cadena infinita de causas eficientes,
pues si nohay una primera causa eficiente non existen las demás. Así pues es necesaria
una primera causa eficiente, que es a la que llamamos Dios.
Tercera: La vía de lo posible.
Todos los seres de larealidad existen pero podrían no existir, pues son contingentes.
Puesto que lo contingente no tiene en sí mismo la explicación de su existencia, si todos
los seres fueran contingentes, no existiríanada. Es pues necesario que exista un ser
necesario: Dios.
Cuarta: Vía de los grados de perfección.
En la naturaleza hay seres buenos, nobles, verdaderos... Para que pueda hablarse de un
máso un menos en la perfección de los seres es necesario que haya un ser perfecto que
haga posible la comparación: Dios. Éste se convierte en criterio de valoración.
Quinta vía: vía del gobierno delmundo:
El fundamento de esta vía es mas Platónico.
Todos los seres irracionales tienden a un fin. Esto sólo es posible si alguien los dirige, a
la manera como un arquero dirige la flecha.Luego tiene que existir un ser inteligente
que dirija todas las cosas: Dios.
Conclusión:
Obviamente Santo Tomás de Aquino toma todos sus fundamentos en Dios, o una fuerza suprema, creo que la...
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