valor y ser

Valor y ser Martin Heidegger
Pensaren" valores" como tales implica, así, una especie de "des-asimilación", Una separación o independencia de éstos, respecto del ser o de las realidades mismas
Eltema del ser: El ser es, para Heidegger, un descubrimiento griego. Ahí está Parménides; pero en seguida la "visión" (idea, teoría) del ser ocultó -con Platón- al ser mismo. Y ese "olvido del ser"habría continuado durante siglos... hasta Heidegger. Para él, la pregunta fundamental es: " ¿Por qué hay absolutamente algo en lugar de haber nada?". O, con otras palabras: ¿por qué el por qué? " Elpreguntar de esta pregunta es el filosofar." En esta búsqueda del ser, no podemos responder con la fe cristiana, porque antes de plantearse la pregunta el creyente posee ya la respuesta: todo ser, distintode Dios, ha sido creado por Dios. Eso es así para la fe, pero habría que concluir -con San Pablo- que, para la fe, la filosofía es locura. Para Heidegger una filosofía "cristiana" es un círculocuadrado. Da la definición d metafísica, La circunstancia que llevo al autor a escribir este texto fue el querer hacer comprender que era eso de la metafísica (la metafísica considerada no como unadisciplina escolástica, sino en su misma esencia) a un público que reunía a investigadores, profesores y estudiantes de las distintas ramas de la ciencia.
Heidegger consideró en forma relativamente positivael concepto de valor. Durante un tiempo recibió con simpatía el pensamiento sobre los valores proveniente de Heinrich Rickert y Emil Lask. Al referirse en Ser y Tiempo al momento mundo de la estructurafundamental a priori del Dasein, estar-en-el-mundo, encontramos cierta duplicidad —al menos, a primera lectura—, en la actitud de Heidegger frente al concepto de valor. Después cayó en la cuenta delas debilidades de la filosofía del valor, tal como ésta se planteaba en la época de su primera juventud. Heidegger cuestiona el concepto de valor en cuanto con él se pretende dar cuenta de manera...