valor y valor moral

VALOR Y VALOR MORAL
1. Bien
El bien es el ser en cuanto a apetecible, dice Santo Tomás; es el ser en cuanto colma o
perfecciona el apetito. Por eso es el ser en cuanto acto o perfección.
Según sea el apetito que actualiza, el bien será sensible o espiritual. Bien sensible puede
entenderse el bien del conocimiento sensitivo y entonces se confunde con el objeto formal de
los mismos: locoloreados para la vista, lo, sonoro para el oído, etc. 0 puede entenderse
también, con más rigor, el objeto, del apetito sensitivo, como por ejemplo el alimento y, en
general, lo deleitable o que cansa placer a este apetito.
El bien espiritual puede ser el bien u objeto formal de la inteligencia, que es la verdad; o, con
más rigor, el bien en sí, el bien en cuanto bien o felicidad, objetoespecificante del apetito de la
voluntad.
El bien puede ser útil, deleitable y honesto. El bien útil es el medio para obtener otro bien.
El bien deleitable es el placer o satisfacción que la consecución de un bien produce, y puede ser
espiritual y sensible. Bien honesto es el bien propio del hombre, el que perfecciona o actualiza
al hombre en cuanto hombre.

2. Valor
El bien se llama también Valor,en cuanto es concebido de una manera abstracta, como la
esencia buena o una esencia valiosa.
Todos los objetos son aprehendidos por la inteligencia da una manera abstracta, es decir, en
sus notas esenciales -algunas, al menos-- con prescindencia de sus notas materiales concretas
individuantes. Se trata de una abstracción connatural al intelecto, que éste realiza sin esfuerzo
en laaprehensión de cualquier objeto. Así desde los hombres concretos-la inteligencia elabora
la idea o concepto de hombre -animal racional-, o desde las mesas, 1a idea o concepto de mesa.
No hay conceptos de la realidad concreta individual. La inteligencia no conoce inmediata o
intuitivamente lo individual, como los sentidos. Sólo lo aprehende en el juicio integrando el
concepto con los datos de la intuiciónsensitiva.
Del mismo modo, de los bienes concretos, materiales o espirituales, la inteligencia
aprehende su esencia abstracta, al menos en algunas de sus notas.
Así, de cosas fuertes forma la esencia de fortaleza, y de las cosas o acciones justas la esencia
de justicia.

El valor es, pues, un bien abstractamente concebido, aprehendido como esencia universal
valiosa, sin referenciainmediata a ningún bien u objeto valioso individual.
Los objetos buenos o bienes concretos son considerados tales por participación de ese bien o
esencia valiosa, abstractamente concebida.

Así, una acción es llamada generosa, porque

participa de la esencia de la generosidad, o es bella porque participa de la esencia de la belleza.
No se trata de una participación real, sino puramente lógica, lapropia de las ideas o
conceptos universales. Así como Juan es hombre, porque participa del concepto objetivo de
hombre -del concepto objetivo de animal racional-, así también una acción es justa porque
participa del concepto de justicia, la virtud que da a cada uno lo suyo.1

1 Cfr. Octavio N. Derisi, "La participación del ser", Sapientia, números 143-146, Buenos
Aires, 1982.

3.

Valory desvalor
A todo valor o esencia valiosa se opone su contrario, el desvalor. No se trata sólo de un

contradictorio o negación, sino de un contrario u opuesto al valor. Así a lo agradable se opone
lo desagradable, a lo justo lo injusto, a lo fuerte lo débil, a lo religioso lo profano, etc.
Lo importante en este punto es que no sólo es valioso la realización de un valor, sino
también ladestrucción de un desvalor. Así es valiosa tanto la acción justa, que da a cada uno lo
suyo, como el impedir una acción injusta, que impide dar a cada uno lo suyo; la realización de
lo bello como impedir algo feo; y el hacer una acción virtuosa o evitar el pecado que la
contraría.

4.

Jerarquía de los valores
Los valores no son valiosos o apreciables en la misma medida, sino de un modo...