Valores de justicia

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VALORES DE JUSTICIA
EL DEBER-SER ÉTICO (1)
_Queremos saber qué es lo bueno y por qué hay que hacer lo bueno. ¿Qué necesitamos para saber lo que debemos hacer y además encontrar en ello la más completa satisfacción_.

¿Qué es lo bueno? ¿Por qué hay que hacer lo bueno?
A) Las diversas doctrinas éticas
* Para las éticas empíricas o de resultados (Teleológicas o “a posteriori”):hedonismo, Eudemonismo y utilitarismo. Lo incondicionalmente bueno está después del acto humano (fin quiere decir resultado o efecto posterior en el tiempo al acto humano)
* Para las éticas Deontológicas o “a priori”: estoicismo, tomismo, kantismo y axiologismo. Lo incondicionalmente bueno está antes del acto humano

SISTEMAS ÉTICOS | ETICAS TELEOLÓGICAS O “ A POSTERIORI” |
Loincondicionalmente bueno está DESPUES del acto humano |
| ¿Qué es lo bueno? | ¿Por qué hay que hacer lo bueno? |
HEDONISMO | El placer | Porque da satisfacción sensible |
EUDEMONISMO | La felicidad | Porque da satisfacción plena |
UTILITARISMO | Lo útil para el placer y la felicidad | Porque el placer y la felicidad son lo bueno en sí |
| | | |

SISTEMAS ÉTICOS | ETICAS DEONTOLÓGICAS O “A PRIORI” |
Lo incondicionalmente bueno está ANTES del acto humano |
| ¿Qué es lo bueno? | ¿Por qué hay que hacer lo bueno? |
ESTOICISMO | Actuar según lo pedido por la naturaleza (virtud) | Porque la naturaleza es algo divino |
TOMISMO | Actuar según la ley natural | Porque la ley natural es el mandato de Dios |
KANTISMO | Actuar según el imperativo categórico | Porque es leynecesaria de la voluntad libre y autónoma |
AXIOLOGISMO | Actuar según los valores | Porque los valores son los fines reales de la vida humana |

* Doctrina axiológica:
* ¿Qué es lo bueno? Actuar según valores
* ¿Por qué hay que hacer lo bueno? Porque los valores son los fines reales de la vida humana. Ese fin es un deber-ser para el hombre. Señala un fin o dirección que debe ser(la ética por tanto es normativa o deontológica)
B) Las tres modalidades del deber-ser
Todo contenido valioso va acompañado de una presión finalista o de un deber-ser. Tal presión teleológica es muy distinta según el estrato valioso de lo útil, lo bueno, lo bello y lo santo
Lo útil. No ejerce ninguna presión teleológica. No señala ningún fin, pues se trata de los medios, no de los fines,en la esfera de lo económico. Habrá en todo caso obligación genérica de emplear algunos medios…Pero no obligación de emplear un medio determinado, o de ordenar la vida de un modo específico con exclusión de los demás.
Lo ético. Lo que caracteriza al deber-ser ético es la estricta obligación. Son los valores más normativos o deontológicos de todos…El deber ético es duro y exigente. Señala uncamino a seguir y sólo uno. Sólo deja libertad en cuanto a los medios.
Los valores estéticos. Lo que caracteriza al valor estético no es la obligación estricta, sino más bien la conveniencia o la recomendación…Hay sólo una obligación genérica de vivir algunos valores estéticos. Carecer de un valor estético concreto no es una culpa. Es sólo una deficiencia lamentable.
Los valores ascéticos. Sudeber se caracteriza por el amor, la devoción, la entrega generosa y apasionada. Así pues, el deber ético consiste en la obligación, el estético en la recomendación y el ascético en la devoción (antes la obligación que la devoción).

_____________________.
1. Cfr. José María Méndez, Curso Completo sobre Valores Humanos, Estudios de
Axiología. Madrid, 2007, Capítulo XXI.

Para losvalores de Justicia ver la WEB vivir la ética.

UNIDAD DIDÁCTICA 5
* JUSTICIA O DAR LO DEBIDO
* SOLIDARIDAD O DAR LO DEBIDO
* DERECHO DE PROPIEDAD
* EQUIDAD

JUSTICIA o DAR LO DEBIDO
Después de controlar nuestros impulsos agresivos, hemos de hacer algo positivo: dar lo debido. Primero a la sociedad (Solidaridad) y luego a las personas singulares (Equidad). Si no podemos pagar...
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