Varela Y Bruner
Páginas: 9 (2133 palabras)
Publicado: 2 de julio de 2012
Ensayo Varela-Bruner
Resumen: Lo que en primer lugar pretendo por medio de este ensayo es dar a conocer sobre que trata el texto “conocer” de Francisco Varela que habla de las ciencias y tecnologías de la cognición, así como de las cuatro etapas que giran en torno a ellas, los años fundacionales, los símbolos, la emergencia y la enacción. En segundo lugar hablar sobre el texto “actosde significados: más allá de la revolución cognitiva” de Jerome Bruner, que trata sobre como la revolución cognitiva se aleja de su objetivo y en vez de hablar de la mente como algo subjetivo, la deshumaniza más para reducirla a algo objetivo. Para ello se hace énfasis en el término significado que está ligado al lenguaje y a la cultura. Cumpliendo esta última un rol fundamental. Lo que seconcluye de esto es que no hay una única forma de construir significados. Finalmente se exponen opiniones en base a esta dos temáticas.
Las ciencias y tecnologías de la cognición le atribuyen importancia al conocimiento, información y comunicación. Y surge a partir de diferentes perspectivas producto de la interacción de distintas áreas del conocimiento. Siendo la cienciacognitiva una de esas disciplinas, pero que centra en la inteligencia artificial. Las CTC por el poco tiempo que tienen no se consideran ciencias maduras, pero han dejado una importante huella y se dividen en cuatro etapas, los años fundacionales, los símbolos, la emergencia y la enacción (Varela, 1990).
La primera etapa se basa en la creación de una ciencia de la mente, explicada a través deformalismos matemáticos. Siendo la lógica la disciplina adecuada para comprender al cerebro y la actividad mental. Además considera el cerebro como un órgano con elementos neuronales con ciertas propiedades lógicas. De esta manera el cerebro se compara a un ordenador y con ello surge la cibernética. Lo que constituye el comienzo de la segunda etapa, mediante la cual se trata de crear inteligenciaartificial y por ello la cognición puede ser definida ahora como la computación de representaciones simbólicas. La tercera etapa ocurre porque surgen dos limitaciones, una de ella habla de que el procesamiento de símbolos se da en una secuencia de uno por vez, lo que supone un problema cuando se requiere una gran cantidad de operaciones secuenciales. La segunda hace referencia a la localización delprocesamiento de símbolos en alguna región determinada, por lo que perdidas en los símbolos derivan en algo muy perjudicial. Además manifiesta que en el cerebro hay interconexiones masivas distribuidas y que varían por la experiencia. De lo que se deduce la capacidad autoorganizativa que está fuera de la lógica, en donde componentes simples, apropiadamente conectados forman redes complejas conimportantes características globales. Así ya no es necesario construir un sistema a partir de símbolos o reglas. Finalmente surge la enacción como respuesta a la representación. En donde el autor señala que la cognición no puede ser entendida como representación debido a que esta última solo puede darse en un mundo y mente predefinidos. Lo que es contrario a lo que el autor piensa, siendo el mundo unapuesta en ejecución de las acciones que realizan los diferentes sujetos que lo habitan, que se va construyendo a partir de cómo nos movemos, tocamos y respiramos. De esta manera Varela cree que así se rescata el sentido común, al quedarse con lo relevante de la vida que emerge, al encontrarse inserto en una cultura (Varela, 1990).
La revolución cognitivista tenía por objetivo volver a lasubjetividad de la mente, sin embargo lo que hizo fue deshumanizarla más y establecer que la psicología solo puede basarse en verdades objetivas, escapando de la cultura. Así surge una nueva revolución cognitiva que pretende recuperar el objetivo general, teniendo por meta la reconstrucción de significados en base al conocimiento, promoviendo la unión de la psicología con otras disciplinas...
Resumen: Lo que en primer lugar pretendo por medio de este ensayo es dar a conocer sobre que trata el texto “conocer” de Francisco Varela que habla de las ciencias y tecnologías de la cognición, así como de las cuatro etapas que giran en torno a ellas, los años fundacionales, los símbolos, la emergencia y la enacción. En segundo lugar hablar sobre el texto “actosde significados: más allá de la revolución cognitiva” de Jerome Bruner, que trata sobre como la revolución cognitiva se aleja de su objetivo y en vez de hablar de la mente como algo subjetivo, la deshumaniza más para reducirla a algo objetivo. Para ello se hace énfasis en el término significado que está ligado al lenguaje y a la cultura. Cumpliendo esta última un rol fundamental. Lo que seconcluye de esto es que no hay una única forma de construir significados. Finalmente se exponen opiniones en base a esta dos temáticas.
Las ciencias y tecnologías de la cognición le atribuyen importancia al conocimiento, información y comunicación. Y surge a partir de diferentes perspectivas producto de la interacción de distintas áreas del conocimiento. Siendo la cienciacognitiva una de esas disciplinas, pero que centra en la inteligencia artificial. Las CTC por el poco tiempo que tienen no se consideran ciencias maduras, pero han dejado una importante huella y se dividen en cuatro etapas, los años fundacionales, los símbolos, la emergencia y la enacción (Varela, 1990).
La primera etapa se basa en la creación de una ciencia de la mente, explicada a través deformalismos matemáticos. Siendo la lógica la disciplina adecuada para comprender al cerebro y la actividad mental. Además considera el cerebro como un órgano con elementos neuronales con ciertas propiedades lógicas. De esta manera el cerebro se compara a un ordenador y con ello surge la cibernética. Lo que constituye el comienzo de la segunda etapa, mediante la cual se trata de crear inteligenciaartificial y por ello la cognición puede ser definida ahora como la computación de representaciones simbólicas. La tercera etapa ocurre porque surgen dos limitaciones, una de ella habla de que el procesamiento de símbolos se da en una secuencia de uno por vez, lo que supone un problema cuando se requiere una gran cantidad de operaciones secuenciales. La segunda hace referencia a la localización delprocesamiento de símbolos en alguna región determinada, por lo que perdidas en los símbolos derivan en algo muy perjudicial. Además manifiesta que en el cerebro hay interconexiones masivas distribuidas y que varían por la experiencia. De lo que se deduce la capacidad autoorganizativa que está fuera de la lógica, en donde componentes simples, apropiadamente conectados forman redes complejas conimportantes características globales. Así ya no es necesario construir un sistema a partir de símbolos o reglas. Finalmente surge la enacción como respuesta a la representación. En donde el autor señala que la cognición no puede ser entendida como representación debido a que esta última solo puede darse en un mundo y mente predefinidos. Lo que es contrario a lo que el autor piensa, siendo el mundo unapuesta en ejecución de las acciones que realizan los diferentes sujetos que lo habitan, que se va construyendo a partir de cómo nos movemos, tocamos y respiramos. De esta manera Varela cree que así se rescata el sentido común, al quedarse con lo relevante de la vida que emerge, al encontrarse inserto en una cultura (Varela, 1990).
La revolución cognitivista tenía por objetivo volver a lasubjetividad de la mente, sin embargo lo que hizo fue deshumanizarla más y establecer que la psicología solo puede basarse en verdades objetivas, escapando de la cultura. Así surge una nueva revolución cognitiva que pretende recuperar el objetivo general, teniendo por meta la reconstrucción de significados en base al conocimiento, promoviendo la unión de la psicología con otras disciplinas...
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