vidas

Las leyes prácticas del Islam

En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso

Las leyes prácticas
del Islam

Ayatullah Sayyed ‘Ali Husaini Sistáni

Biblioteca Islámica Ahlul Bait (P)
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Ayatullah Sayyed ‘Ali Husaini Sistáni

Título original: Tawdih Al-Masáil
Autor: Ayatullah Sayyed ‘Ali Husaini Sistáni
Traducción: Nestor Daniel Pagano y Edgardo R. Assad
Editor de laversión original impresa: Fundación Imam ‘Ali Seeción Hispana. P.O.Box. 384/25, Beirut, Líbano.
Edición digital: Biblioteca Islámica Ahlul Bait (P)
www.biab.org
correo@biab.org
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Las leyes prácticas del Islam

Introducción

Iytihád (La aplicación o el esfuerzo intelectual)
Iytihád significa esforzarse uno mismo para deducir normas
de ley islámica de sus fuentes, de acuerdo con reglasespeciales de
investigación. La capacidad de hacer iytihád o deducir leyes no es
el monopolio de ninguna clase en particular, ni es materia para ningún anuncio ni señalamiento. El camino está abierto a todos para
adquirir la calificación necesaria y especializarse en este campo.
Quienquiera que lo haga automáticamente estará facultado para
ejercer el iytihád y tendrá derecho a actuar deacuerdo a sus propias
decisiones y pronunciamiento, e incluso a hacer conocer los resultados de sus estudios para conocimiento e información de otros.
Iytihád respecto a los mandatos que involucran a las ramas es
obligatorio con la obligación “kifái” (es decir, en la medida de lo
necesario) para todos los musulmanes en la época del ocultamiento
del Imam (Imam Mahdi -P-). Es decir que esobligatorio para todos
los musulmanes en todas las épocas, pero cuando un grupo cuyos
miembros son en cantidad suficiente se moviliza y emprenden esta
tarea, la obligación cae y deja de ser tal para los demás musulmanes, limitándose a quienes emprendieron este tarea hasta alcanzar
el grado de iytihád (hasta ser un muytahid). Luego, cuando uno
posee todas las condiciones, los demás lo imitan, recurrena él y lo
consultan sobre las ramas de su religión.
Por lo tanto es obligatorio para todos los musulmanes de todas
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Ayatullah Sayyed ‘Ali Husaini Sistáni

las épocas atender a este tema. Si encuentran entre ellos a quien se
haya esforzado por obtener el grado de iytihád -el cual no es alcanzado sino por alguien muy afortunado- y posee todas las condiciones que lo hacen digno de serimitado, entonces pueden conformarse con él e imitarlo, recurriendo a él (para consultarlo) para conocer los mandatos de su religión. Pero si no encuentran a nadie que
posea este grado, es obligatorio para cada uno de ellos alcanzar el
grado de iytihád, o preparar a uno de ellos para que obtenga esta
jerarquía, cuando resulta imposible o muy difícil para todos ellos
emprender este asunto. Y noes lícito para ellos imitar a un muytahid
fallecido.
Como hemos explicado el sentido de iytihád es: observar los
argumentos de la religión para alcanzar el conocimiento de aquellos mandatos que constituyen las ramas (de la religión), los cuales
fueron traídos por el señor de los mensajeros Muhammad (PBd).
Ellos no se modifican ni se alteran por el cambio del tiempo y de
los estados, porque:“Lo lícito de Muhammad es lícito hasta el Día del Juicio
Final y su ilícito es ilícito hasta el Día del Juicio Final” 1
Los argumentos de la religión son:
a - El Libro Generoso (el sagrado Corán).
b - La Tradición (hadiz).
c - La unión (o consenso) de los sabios.
d - El intelecto.
Ellos han sido mencionados detalladamente en los libros de
metodología del derecho islámico.
Para alcanzar elgrado de iytihád es necesario obtener numerosas ciencias, lo cual sólo es posible para quien se esfuerza, se dedica y trabaja mucho por aprenderlas.
1 De “Al Káfi”, tomo I, pág. 58

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Muytahid (el que realiza el iytihád)
El muytahid que posee todas las condiciones es el representante del Imam Mahdi (P) en la época de su ocultamiento y es el gobernante...