Vigencia De Luis Beltr N Prieto Figueroa

Vigencia de Luis Beltrán Prieto Figueroa.
De acuerdo con los planteamientos del pedagogo venezolano, es deber de la nación ofrecer educación a la población.
Prieto Figueroa hablaba de la educación como una vía para formar a una sociedad "libre, democrática, justiciera y socialista".
"Prieto hizo de Venezuela un aula. Entendía que la educación es un proceso inacabado que comienza con elnacimiento y termina con la muerte", sostuvo el presidente del Instituto Autónomo de Servicios de Biblioteca y Tecnología de la Información del estado Nueva Esparta, Leopoldo Espinoza Prieto, sobrino del personaje.
Destacó la contribución de las ideas de Prieto Figueroa a la renovación del sistema educativo venezolano.
"Es el gran modernizador de la educación en América Latina, y en Venezuela podemos decirque absolutamente todo de cuanto progresista tiene el sistema educativo es obra de Luis Beltrán Prieto. Incluso, al revisar los logros últimos de la revolución venezolana se nota su presencia como educador", añadió Espinoza Prieto.
Prieto Figueroa fue uno de los educadores venezolanos que el 15 de enero de 1932 decidió reunirse en la esquina de Cují, en Caracas, para formar una agrupaciónencargada de defender los derechos de los maestros y mejorar la educación en el país, ante las intromisiones en los asuntos gremiales por parte de la dictadura de Juan Vicente Gómez.
La iniciativa fue tomada en el Gobierno de Isaías Medina Angarita como símbolo de la unidad magistral y dio paso al decreto de celebrar cada 15 de enero el Día Nacional del Maestro.
Toro insiste en la idea de la lucha comonecesidad educativa. En este modelo educativo que persigue la formación de ciudadanía, la lucha emerge como aspecto vital. "A decir de Prieto, la lucha debe ponerse al servicio de ideales”.
Considera que un ciudadano venezolano debe aprender a canalizar su instinto individual, usarlo, asirlo y permitirse que éste -que pudiera serle dañoso- le conduzca al logro de una máxima de sí: la humanidad. "Sivis pacem para bellum: La lucha por la paz, por el bien, por lo humano. La lucha como instinto para alcanzar un ideal”.
En "La magia de los libros” (1955) el maestro aseveró que los jóvenes y adolescentes plenos de ese instinto viven en crisis -crisis de desencanto y decaimiento- y se dejan arrastrar porque no hay canales conductores, ni frenos modeladores.
"En vez de consentir que ello ocurra,en el aula, con los maestros y compañeros puede permitírsele hacer uso de esa fuerza vital, de ese empuje generacional, de ese ímpetu avasallador para que se impulse como hombre, como mujer”.
Pero dicha visión no es posible cuando el maestro mismo no entiende que en lugar de un aspecto dañino puede hallar en el instinto de lucha el potencial que hace falta para la formación del ciudadano, adviertela docente. "Solo es posible si el maestro, en vez de reprimir, guía; en vez de eclipsar, da alas a lo biológico natural”.
Sostenía Prieto que el docente debe soportar ese instinto y no permitir que se pierda en la procacidad negadora, sino prevenir la caída posible y potenciar la lucha para el servicio de lo humano.
"¿Cómo?, podemos preguntarnos. La respuesta no fue del maestro, la encontró enlas lecciones de Simón Bolívar y las puso en palabras en documento "El magisterio americano de Bolívar (1968)”, donde expuso que las fuerzas vitales del hombre, cuando moralmente no son rectas y probas, los conducen a ser enemigos natos de sí mismos y, entonces, en vez de liberarse desde la lucha, ésta los oprime y los consume”.
"Moral y luces son nuestras primeras necesidades”, es una máximabolivariana que debe ser retomada a los fines de que el modelo educativo asuma la formación de un ciudadano practicante de la virtud, de la justicia, del bien público, del apoyo a los otros, del roce social para alcanzar la condición moral. Formar el espíritu y el corazón en palabras de Bolívar.
La lucha puede y debe enrumbarse hacia estos ideales. Hoy día, la Universidad Pedagógica Experimental...