Vinculos Unidos En La Filosofia Y Educacion

Vínculos que se consideran unidos en la Filosofía y la Educación.
Cultura.
El fenómeno educativo se basa en su naturaleza, Luis Alves de Mattos la presenta como un fenómeno constante, pues la convivencia y transmisión de enseñanzas son la garantía más segura de dar continuidad a la cultura; como universal  porque, a través de todos los tiempos y latitudes ha florecido; y como irreductibleporque, no se confunde con ningún otro fenómeno de la vida humana, y se destaca generador ya que los configura y les da rumbo, transformándolos en valores dinámicos y actuales que contribuyen al bienestar , mejora y perfeccionamiento de la propia naturaleza humana y de la sociedad. La educación deja ver Mattos, debe asegurar la continuidad de la civilización y de la organización social, pero nosólo ha de estar orientada
A preservar y perpetuar la cultura sino también enfocada a la crítica y revisión de ésta y de los valores sociales, de tal forma que las nuevas generaciones puedan corregir los desajustes sociales y subsanar  las deficiencias de su funcionamiento.
 Lo expuesto hasta aquí, nos adentra a una fase de la labor educativa, tal es la fundamentación pedagógica, quepor supuesto trabajaremos sólo a partir de  la reflexión crítica de la filosofía, dejando de lado las no menos importantes reflexiones científicas y técnicas, de las que se vale la pedagogía para habilitarse.
Al abordar el objeto de la educación, resulta imposible soslayar la filosofía de la cultura, pues educación y cultura son dos momentos esenciales del devenir humano en el universo.El tema del hombre, la actividad humana y sus varios atributos calificadores (conocimiento, valor, praxis y comunicación), concretados en la cultura, constituye, en esencia, el objeto de la filosofía de la cultura. Un objeto en sí mismo integrador y transdisciplinario, en la medida que la cultura abarca toda la producción humana, en su proceso y resultado.
Al mismo tiempo, la Filosofíade la educación, tiene por objeto la formación humana en su máxima expresión, es decir, preparar al ser humano para el trabajo creador y la vida con sentido. En sí misma es una cosmovisión en torno al hombre en relación con el mundo, concretado en un pensar, un sentir y un actuar, mediado por la comunicación (intersubjetividad), y con ello, una visión cósmica de la relación hombre – naturaleza,en tanto proceso cultural donde éste (el hombre) se naturaliza y la naturaleza, se humaniza. Este proceso se compendia y concreta en la cultura.
Esta cosmovisión, aportada por la filosofía de la educación, en estrecho vínculo con la filosofía de la cultura, sienta las bases teóricas, metodológicas y prácticas para asumir con sentido cultural y complejo la Pedagogía, la Ciencia de laeducación, la Sociología de la educación, y otras disciplinas que asumen la educación como su objeto.
Aquí no se trata de una visión simplificadora que aborde estas disciplinas, en relación con la filosofía de la educación como una relación de las partes con el todo, donde éste (la filosofía) les aporte un método aprehensivo de la realidad. No se puede olvidar la tesis de Marx, criticando laespeculación hegeliana sobre la necesidad de seguir la lógica especial del objeto especial, así como las diferencias específicas. La filosofía de la educación es una visión general que alumbra y piensa el proceso educativo, como formación humana, que prepara al hombre para el trabajo creador y la vida con sentido. Y un pedagogo, o sociólogo, o cuentista de la educación, si mira su objeto con sentidocultural y complejo, como totalidad concreta, consciente o no, está haciendo filosofía de la educación.
La cultura como ser esencial del hombre y medida de su ascensión, como sensibilidad humana y humanidad concreta que vincula en su compleja unidad lo físico, lo biológico y lo social del hombre.
La cultura, es integradora y compleja per se, por eso, en sus varias aristas,...