violencia simbólica

La noción de violencia simbólica juega un rol teórico central en el análisis de
la dominación en general hecho por Pierre Bourdieu, quien la considera indis-pensable para explicar fenómenosaparentemente tan diferentes como la domi-nación personal en sociedades tradicionales o la dominación de clase en las so-ciedades avanzadas, las relaciones de dominación entre naciones (como en elimperialismo o el colonialismo) o la dominación masculina tanto en las socieda-des primitivas como modernas. La dimensión simbólica, la autonomía y depen-dencia relativa de las relaciones simbólicas respecto alas relaciones de fuerza,
son tan importantes que negarlas equivaldría, según él, a «negar la posibilidad de
una ciencia sociológica»
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.
Durante las décadas de los sesenta y setenta gran partedel trabajo de refle-xión teórica de Bourdieu estuvo consagrado a la constitución de lo simbólico co-mo objeto dotado de autonomía. En ese período desarrolló una sociología de las
formas simbólicas yuna teoría de la violencia y capital simbólico que se solapan
e interpenetran, aunque permanecen como desarrollos analíticos relativamente
diferentes. De ese modo pretendía superar integrándolaslas teorías sociológicas
clásicas de Marx, Durkheim y Max Weber sobre la interpretación de lo simbóli-co y sobre los fundamentos del poder
2. DOS FORMAS DE EJERCER LA VIOLENCIA SIMBÓLICA
Los«conceptos teóricos de Bourdieu» no llevan una vida autónoma, sino que
están integrados en un trabajo de investigación en progresión constante. Los pri-meros esbozos de sus nociones de capital simbólico yviolencia simbólica apa-recen en sus tempranos estudios de la sociedad campesina de la región de la Ca-bilia, Argelia
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. Allí, en lo que él llama la «economía de la buena fe», la forma
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PierreBourdieu describe lo «simbólico» como eso que es material pero que no se reconoce como
tal (gusto en el vestir, un buen acento, «estilo») y que deriva su ef icacia no simplemente de su materia-lidad...