Virtudes Cardinales







Las Virtudes Cardinales



















Asignatura: Ética Jurídica Aplicada
Profesora: Daniella Boero Gasparini
Alumnas: Paulina Galcerán Soto
Cristina Ricotti Iturra
Introducción

El presente trabajo tiene por objeto analizar Las Virtudes Cardinales. Comenzaremos explicando que son Las Virtudes, cual es la importancia de ellas para el ser humano, quetipo de virtudes existen, sus clasificaciones, sus fuentes, su historia. Luego nos centraremos en el analisis de cada una de las llamadas Virtudes Cardinales o Morales, primero como pilar de el resto de las virtudes y luego una por una, dando un concepto de cada una de ellas y una explicación teórica y práctica de su aplicación en la vida humana.
Para finalizar hemos querido darle un enfoquepráctico, aplicando cada una de las virtudes cardinales a lo que será el ejercicio de nuestra profesión, logrando comprender la conveniencia de cultivar dichas virtudes en la vida profesional.






















Virtudes Cardinales o Morales.

“¿Qué cosa más rica que la sabiduría, que todo lo obra?... Y si amas justicia, los frutos de lasabiduría son las virtudes; porque ella enseña la templanza y la prudencia, la justicia y la fortaleza”.
(Libro de la Sabiduría)
Hay dos grandes tipos de virtudes: las infusas y las naturales. Las primeras las da Dios directamente y las segundas son el resultado de un continuo repetir actos buenos. Dentro de las virtudes infusas hay una subdivisión más: por una parte están las virtudes teologales y porotro las cardinales.
Las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) ordenan todas nuestras capacidades y fuerzas al fin sobrenatural que es Dios. Las virtudes cardinales (templanza, prudencia, justicia y fortaleza) disponen esas mismas capacidades y fuerzas pero a los medios que conducen al fin: ordenan los actos humanos a Dios.
Se llaman cardinales porque son como ciertas condicionesnecesarias para cualquier otra virtud.
Desde antiguo se han reducido las virtudes a cuatro principales. Filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles, Macrobio, Platón y Cicerón hablaron expresamente de ellas considerándolas virtudes quiciales. La Sagrada Escritura nos habla de ellas en el libro de la Sabiduría, al afirmar que nada hay más útil a la vida del hombre que la templanza, la prudencia, lajusticia y la fortaleza: “Y si amas la justicia, los frutos de la sabiduría son las virtudes, porque ella enseña la templanza y la prudencia, la justicia y la fortaleza, las virtudes más provechosas para los hombres en la vida”. Sin embargo, fue san Ambrosio quien las llamó por vez primera cardinales.
Cada una de las virtudes cardinales tiene un cúmulo de derivadas. La prudencia abarca lasvirtudes acerca del conocimiento (memoria, entendimiento, docilidad, sagacidad, razón, circunspección, providencia y precaución), para el gobierno (política, económica y militar) y otras más como la eubolia (virtud que ayuda a hablar convenientemente), la synesis (virtud que nos ayuda a juzgar según las reglas comunes) o el consejo.
La justicia comprende virtudes como la religión, la piedad, laobediencia, la dulía (obediencia debida al superior), la gratitud, el justo castigo, la fidelidad, la simplicidad, la afabilidad, la liberalidad y la equidad.
Ligadas a la fortaleza están virtudes como la magnanimidad, magnificencia, paciencia, longanimidad, perseverancia y constancia.
A la templanza relacionamos virtudes como la vergüenza, honestidad, abstinencia, sobriedad, castidad, virginidad,continencia, mansedumbre, clemencia y modestia.
San Ambrosio las considera como medio y camino del amor divino. Entendidas en esta forma cristiana, las virtudes cardinales serán expuestas con especial claridad por san Agustín: “En cuanto a las virtudes que llevan a la vida bienaventurada, afirmo que no son otra cosa que la cifra y resumen del amor a Dios. A lo que se me alcanza, las cuatro...