VISION ANTROPOLOGICA DE CADA EPOCA

Páginas: 4 (793 palabras) Publicado: 11 de noviembre de 2013
VISION ANTROPOLOGICA
EPOCA ANTIGUA-RELACION DEL ALMA CON EL HOMBRE
El hombre es una realidad que se puede definir. Esta definición dice estar relacionada a la esencia, la cual está expresadapor el género y la diferencia específica. Es una Antropología de tipo esencialista, cuyo punto de partida es la esencia misma del hombre; se le considera algo dado y determinado, en sentidoAristotélico, la esencia es lo que hace ser una cosa como tal, y no otra. Esta Antropología Esencialista se interesa más por el ser mismo del hombre que por su existir.
Es una Antropología que tiene un sentidoabsoluto de la realidad. Funciona en base al sentido de la verdad absoluta, o sea, ésta no está condicionada por ninguna circunstancia, lo cual significa que la verdad sobre el hombre no procede ni esrealizada por el mismo hombre, sino que se encuentra dada en la misma realidad y no admite variables.
EPOCA MEDIEVAL-VISION TEOCENTRICA
Surge en la Edad Media fundamentalmente la concepciónTeocéntrica de la realidad. Dios aparece como el centro de todo, la óptica como se mira al hombre es Dios, la idea fundamental es la concepción de Dios como creador de la naturaleza y el hombre como criaturas.La mentalidad teocéntrica de la Edad Media trata de hacernos comprender la creación de acuerdo al relato Bíblico, pero desde una hermenéutica muy literal. El hombre aparece como la criatura supremaentre todo lo creado, ha sido hecho a imagen y semejanza de Dios, porque ha sido dotado de razón, voluntad y libertad. En él encontramos la inteligencia que es la máxima expresión de su almaespiritual. La naturaleza del hombre es una naturaleza caída, el pecado y la inclinación natural al pecado llevan a un pensamiento antropológico de tipo negativo en la Edad Media. La finalidad de la creación esvolver a Dios, regresar a su punto de partida, para lo cual se requiere de una negación profunda de lo material, para darle la orientación espiritual a toda la creación.

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