Visiones antropológicas

El hombre es
una sola
realidad:
Sólo Espíritu.
Sólo Cuerpo.

Se explica
desde la
pura
materialida
d

Consecuencias:
El hombre reducido a lo
BIOLÓGICO y a la
COSIFICACIÓN

VISIÓN DUALISTA
a) Platón Cuerpo y alma
b) Descartes Pienso
luego Existo.
c)Leibniz
Cuerpo y
alama (elementos
separados)

CONSECUENCIAS:
El hombre es un conjunto de realidades
Qué dimensión esta la una sobre la otra

Esnecesario distinguir:
* Problema ontológico (El SER del
hombre)

* Problema Axiológico (El VALOR del
hombre)

* Si el hombre es más (El VALOR)
* Porque en Sí mismo es más (SER)

VISIÓN INTEGRADORA DE
LA COMPRENSIÓN DEL
HOMBRE

El hombre es
unidad total.
El hombre es
dos
dimensiones
integradas.
Es un ser de
trascendencia

“ES CUERPO
ESPIRITUALIZADO Y
ESPÍRITU CORPORIZADO”

EL HOMBRE ES UNIDAD TOTALEL HOMBRE ES CUERPO

 Cogito ergo sum: Pienso luego
existo.
 El hombre primeramente es un
Ser corporeo, un Yo
Encarnado.
 La Corporeidad marca la
Individualidad, la Existencia en
medio de lo que le rodea.
 El cuerpo es un Yo viviente. El
Yo es cuerpo (Lenguaje).
 La explotación corporal por los
mass y multimedios, en el
marketing.
 El cuerpo me permite SER en
el Mundo (Heidegger)
 El cuerpoes una relación
activa

EL HOMBRE COMO SER EN EL
MUNDO

El Hombre y
la tierra

La tierra es para el ser
humano su espacio vital,
su patria, su casa y, no el
objeto de explotación. Las
relaciones del hombre para
con la naturaleza han de
ser equilibradas, porque su
crisis repercute en la vida
misma del ser humano. La
ciencia y la técnica han de
tener una ética para que
no sigan siendo medios dedestrucción de la ecología.

El hombre y
el trabajo
Con su trabajo, el hombre
construye el mundo que
todos los hombres esperan:
un mundo justo, solidario y de
paz. A través del trabajo se
dignifica y se realiza con los
demás en el tiempo y las
geografías
concretas.
El
fenómeno del trabajo es la
actividad
de
realización
humana no de explotación, de
acumulación ilimitada de
riquezas y de muerte delhombre, de las mujeres, de
los niños y de la naturaleza.

El hombre y la sociedad
El hombre, por ser un ser social, se considerará parte
de la sociedad e incluirá a los demás en sus
proyectos. Ha de actuar con visión incluyente y, sus
esfuerzos estarán encaminados a construir identidad
en una sociedad sin rostro. En una civilización que
despersonaliza y vuelve anónimos a sus hijos e hijas,rescatará al ser humano y su humanidad, respetando
las culturas y los valores de los pueblos y de las
personas. Buscará junto con los demás seres
humanos la liberación de los prejuicios y
aberraciones culturales con el fin de descubrir el
rostro humano del hombre y de la mujer.

El hombre y la política
Es
animal
Politicón
(Aristóteles)

Opta por el bien
común, la justicia
y la solidaridad

Hacerrealidad
la vivencia y la
defensa de los
derechos
humanos

Cambiará el poder
de dominio por el
servicio

Participación ciudadana en
el marco de la democracia
como estilo de vida digno

El hombre y la economía
El hombre es un ser capaz de
administrar, por eso, su postura
será la búsqueda y la praxis de
una economía y administración de
las riquezas donde el valor
dinamizador sea la solidaridad y
laequidad.

Sus políticas económicas han de
estar al servicio del hombre y no el
hombre al servicio de la economía.

El hombre y la cultura
Llamamos cultura a todo cuanto el hombre
transforma en la naturaleza, así: la
agricultura, la arquitectura, las tecnologías,
las lenguas y los idiomas, los signos, los
símbolos, las imágenes y los imaginarios, etc.

De ahí que, hoy, es emergente que el
hombrereflexione sobre los alcances y
límites de la cultura que ha producido para
dar un giro a favor de la Vida, una cultura
que hable de su identidad humana e
inteligente.

EL HOMBRE COMO
SER EN EL TIEMPO

El
hombre
cuanto
ser
corpóreo es un ser histórico y,
la historia no puede existir sin
el tiempo y, el tiempo no sería
factible entenderlo si no lo
historizamos, por eso, aquí el
tiempo lo abordamos...