vitalismo

Vitalismo
Es la posición filosófica caracterizada por postular la existencia de una fuerza o impulso vital sin el que la vida no podría ser argumentada. Se trataría de una fuerza específica, distinta de la energía estudiada por la física y otro tipo de ciencias naturales, que actuando sobre la materia organizada daría por resultado la vida. Esta postura se opone a lasexplicaciones mecanicistas que presentan la vida como fruto de la organización de los sistemas materiales que le sirven de base. Los vitalistas establecen una frontera clara e infranqueable entre el mundo vivo y el inerte. La muerte, a diferencia de la interpretación mecanicista característica de la ciencia moderna, no sería efecto del deterioro de la organización del sistema, sino resultado de la pérdida del impulso vital ode su separación del cuerpo material.
Vitalismo y filosofías de la vida
El término vitalismo resulta en sus usos históricos insuperablemente ambiguo. En sentido estricto, pertenece al ámbito de la biología y designa aquellas corrientes que exigen la presencia dentro de los seres vivos de algún principio propio e irreductible a una simple complicación del mundo inorgánico; en este sentido,vitalismo se opone en biología a mecanicismo. Por extensión, es frecuente denominar vitalismo a aquellas corrientes filosóficas que encuentran en los principios constitutivos y elementales de la vida el fundamento último para su visión de la realidad y de la historia, como podrían ser las posiciones de Nietzsche, Spengler o Klages. Otro sentido derivado e impreciso comprende aquellos planteamientosque se centran en la especificidad de la vida humana ("bíos", en tanto que opuesta a mera "zoé") y sus creaciones que conforman el mundo de la cultura; tales serían las posturas de Dilthey con su escuela (Misch, Spranger) o de Ortega y Gasset; estas posturas deberían denominarse más bien filosofías de la vida, las cuales se concretan frecuentemente en actitudes "culturalistas" que no sonnecesariamente "vitalistas". También se ha utilizado el término para designar aquellas corrientes que destacan dentro del ser humano como fuerza primaria algo irreductible a la racionalidad; así, el evolucionismo espiritualista e interiorista de Bergson, la filosofía de la acción de Blondel o el anti-racionalismo trágico de Unamuno. No es posible establecer ninguna comunidad de temas o de clima intelectualentre pensamientos tan diversos e incluso opuestos, si no es una vaga oposición al racionalismo que, por otra parte, aparece en otras muchas corrientes. Ante esta insuperable incertidumbre, optaremos por referirnos a algún ejemplo destacado dentro de cada uno de los sentidos, prescindiendo del vitalismo biológico por tratarse de un problema interno a la historia de la biología. El Vitalismo es unadoctrina científica y  filosófica sobre la naturaleza de los organismos vivos. En cierto sentido, su preocupación central es aclarar la naturaleza de la vida. El objetivo del Vitalismo Científico es  establecer lo que distingue un organismo vivo de otro que no lo es. El
Vitalismo Filosófico, por otro lado, partía de premisas distintas a las de las Ciencias Naturales y, en términos generales,representa una reacción al Materialismo, el Positivismo y el Determinismo, los pilares de la cultura científica moderna. Sobre la bases de esas actitudes, el Positivismo Filosófico cuestiona el Historicismo y las Ciencias Sociales y  pone en duda el conocimiento que las mismas producen sobre el ser humano.
La respuesta que ofrece el Vitalismo al problema de la vida es eminentemente metafísica. Supremisa esencial es que la vida está animada  por una “entidad sustancial”. Una “entidad” es un “ser”, es decir, algo que es y existe. La condición de “sustancia”, desde la Física de Aristóteles, vale por “fundamento”, y sugiere “lo que está debajo”, lo que “permanece” o “no cambia”. Una sustancia es “real” y “universal”, pero su expresión concreta  es “diversa”, “contingente” y “cambiante”. Un...