Vitalismo

Universidad Mexicana

Servin Arroyo Itzel

DER5DI111

FILOSOFIA

CAPITULO XII Y XIII

EL MARXISMO (EL PROBLEMA HISTORICO-SOCIAL) Y EL VITALISMO (EL PROBLEMA DE LA VIDA).

EL MARXISMO
INTRODUCCION:

Si entendemos por cambio social no tanto la movilidad social de un individuo de una clase a otra sino el cambio de las instituciones, leyes, sistemas políticos, en definitiva el cambioque observamos en la historia, el materialismo histórico propuesto por Marx presenta una interpretación característica. Para Marx el motor de la historia es consecuencia del enfrentamiento entre clases opuestas, el enfrentamiento entre la clase explotada y la clase explotadora (clases que adquieren diferentes rasgos en cada época histórica: esclavos-amos, siervo-señor, proletario-burgués). Losdistintos movimientos sociales, los distintos acontecimientos históricos, descansan en último término en el afán de la clase dominante por perpetuar su dominio, por satisfacer su interés, y en el afán de la clase oprimida por romper el yugo de la opresión, por liberarse de la condición de explotación en la que vive. Este enfrentamiento es inevitable, y en gran medida independiente de las voluntades yconciencias de los individuos particulares, pues es consecuencia de la sociedad misma y del desarrollo técnico y económico alcanzado en cada momento histórico y gracias al cual las distintas sociedades resuelven el problema de la supervivencia. Cada modo de producción da lugar a sistemas de dominio propios, a clases sociales peculiares. El modo de producción capitalista ha dado lugar a las clasessociales antagónicas de la burguesía y el proletariado.

DESARROLLO:
El marxismo es una revisión histórica del mundo en función a la creación de un estado comunista global. Las filosofías modernas y antiguas, en términos muy amplios, pretenden que las personas tengan un marco de ideas muy semejantes y un único gobierno, al pensar de manera semejante y con una única autoridad no habríanecesidad de la violencia o la guerra para resolver conflictos. Bajo este marco de pensamiento y en la segunda mitad del siglo XIX Karl Marx, un sociólogo, economista y filósofo alemán propone junto con su inseparable amigo Friedrich Engels la Teoría del Materialismo dialéctico hoy llamada marxismo que propone como llevar a cabo el ideal del comunismo. Esta teoría se basa en once tesis que serían muydifíciles de resumir para un artículo como este. Tomaré las que son las más interesantes:
Materialismo histórico: una cultura se define por sus medios de producción, es decir que las culturas primitivas tenían herramientas relativamente limitadas para satisfacer sus necesidades, lo que limitaba su acción, su forma de pensar y hasta su espiritualidad, pues no tenían tiempo de pensar más que ensubsistir. Al cambiar las herramientas y volverse más complejas y perfeccionadas aumenta la cantidad de tiempo que las personas pueden dedicar a otras tareas, no solo las de subsistencia y esto permite ampliar los límites de sus pensamientos.
Lucha de clases: sostiene que hay una lucha entre las diversas clases sociales, unas por ascender y otras por mantener sus propias condiciones de ventaja, en estemarco se han dado los principales cambios sociales: por ejemplo la lucha de la clase burguesa con la clase de la “nobleza” durante la revolución francesa. En la actualidad (de Marx) la clase proletaria (la clase más baja) debe tomar el poder y eliminar todo tipo de distinción social para evitar cualquier otra lucha social futura.
Práctica de la evolución con medios revolucionarios: se sostieneen el marxismo que la evolución puede acelerarse por medio de una revolución, como ocurrió durante la revolución francesa. Ésta puede ser llevada pacíficamente pero Marx cree que es de forma violenta pues las clases dominantes no cederán el poder de otra manera.
Ateísmo militante: supone que la religión es una forma de mantener las condiciones de clases y por tanto hay que eliminar todo...