Walter Banjamin

Páginas: 4 (889 palabras) Publicado: 25 de marzo de 2015
Walter Banjamin (Berlín, 1872-Port Bou, 1940) en su texto El
arte en la época de su reproductibilidad técnica parte de una
realidad más compleja que el simple objeto, revisando factores
que vinculanal arte con su realidad histórica, pero no es éste
su fin, sino comprender la función del arte y los mecanismos
de producción de la cultura artística como piezas ligadas a un
orden global yposiblemente a comportamientos sociales. Es
decir que, Benjamin no considera las obras de arte como
meros testimonios de sus creadores, sino como hechos
artísticos con posibilidades de progreso para las masas yel
proletariado en un momento dado.
Aunque la idea de progreso situaría al arte como instrumento
y como lenguaje. Y así lo plantea Benjamin, por que en su
texto, cuando se refiere a la pintura, alcine, a la literatura, y a
todo fenómeno estético o artístico lo hace desde la similitud
del arte con el lenguaje. Entendiendo el lenguaje no como
medio neutro, sino como instrumento para difundirconocimientos o reflexiones.
Entonces, podemos decir que Benjamín, se ocupa de los
aspectos que modifican la concepción del arte a partir de su
metamorfosis como lenguaje. Y de cómo éste tiene la
capacidadde afectar en la conciencia social. Por supuesto, su
escrito no pretende enunciar recetas para utilizar el arte como
arma política, pero sí es importante resaltar que es la dirección
que persigue alestudiar la reproducción técnica del arte.

Nos dice que la industrialización en la contemplación
estética, no constituye solamente un fenómeno degenerativo
del arte, sino que la estéticatecno-industrial se afirma también
–con consientes razones- como un “nuevo” concepto de
cultura tecnológica. Y de igual manera, confiere actualidad a
lo producido. Además de que la percepción sensorial tambiénes modificada por la técnica.
Benjamín nos informa que hacia 1900 la reproducción
técnica había alcanzado un standard que conquistaba un
puesto específico entre los procedimientos artísticos, que la...
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