William Blake

Universidad Nacional de Colombia
Facultad de Ciencias Humanas
Carl Gustav Jung y la crítica a la modernidad
Edison Andrey Rojas Olaya
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William Blake

Para hablar del poeta y pintor inglés William Blake (1757-1827) quiero referirme primero a su vida. En esta resalta su declaración temprana de querer ser artista, y por enderechazar la educación formal. Lo anterior destaca el carácter autodidacta de su formación la cual le permitió crear ese pensamiento tan diferente de lo que se estaba gestando en su época. De su historia de vida brilla para mí la importancia de la espiritualidad. El crecer con la convicción de que en su vida, “se iba a dar las señales de una Nueva Era, de ocaso de la estrechez de las viejasteologías dualistas y moralistas, y de construcción de Jerusalem” (Saénz, 2000), ciudad que simboliza la encarnación de la imaginación, el logro humano. Esta convicción de profeta explica la profusión de su obra, el sacrificio propio para plasmar su arte, ya que él mismo se costeaba sus ediciones o era ayudado por algunos amigos. Su obra, además, está fuertemente basada en sus experiencias, tantoterrenales como espirituales. En una ocasión vio a un conjunto de hadas en una ceremonia fúnebre, en otra, vio a su hermano muerto aparecer.

Como apreciación general diré que era un artista consagrado y aunque, según el reporte de algunos conocedores de Blake su pensamiento era contradictorio y espontáneo debido a la fuerza vital con la que dirigía su trabajo, a pesar de esto veo una fuerte coherencia enlo poco que conozco de su obra. Blake veía la vida y al humano relacionado inherentemente con la transformación y la creación y al arte como una forma de reconocimiento de la potencia de la vida. Saber la extensión de su obra hace que te percates del acuerdo entre sus convicciones y sus acciones. A través de su obra Blake insiste en la libertad y en el poder espiritual. El humano solo puedesentirse completamente libre en la medida en que desarrolla su creatividad y es capaz de transformar su vida y por ende su mundo. Para esto es necesario deshacerse de la moral cristiana que gobierna los modos de ser en occidente. Recordemos que quien nos lo dice vivió en el seno del mundo capitalista, Londres, y por esto podemos ver en sus versos el desprecio hacia estos estandartes de su época. Lascreencias de la modernidad impiden el desarrollo de lo que Blake concibe como importante, en alza de valores mezquinos y tortuosos para el ser. Si se mantiene el predominio de la razón abstracta y la desconexión con nuestros instintos, deseos y pasiones la vida pierde su valor artístico, el condenar los deseos, castigarlos es una dañina práctica. Blake propone una unión de contrarios, un abandonarel dualismo mutuamente excluyente. El bien y el mal, las pasiones y la razón, son contrarios en tensión, no son opuestos que se repelen necesariamente y de los cuales hay que optar por uno y olvidar el otro. Como indica frecuentemente el profesor Sáenz en sus clases, no se trata entonces de una apología desbordada de las pasiones y el instinto, no es un darle la vuelta y poner en el trono el deseo,es más bien encontrar un equilibrio entre las fuerzas. Lo anterior es claro en los versos de Blake:

“Te puede hacer bien estar en una Pasión
pero no te hace bien alguno si la Pasión está en ti”


“Bien y mal:
Está bien que así sea:
el Hombre fue hecho para Dicha y Desgracia;
Cuando esto lo sepamos bien
vamos seguros por el mundo”

Abandonar los dualismos excluyentes, entender la vida humanaen su complejidad y flexibilidad, esta son unas de las invitaciones de Blake, junto al fuerte llamado a la acción, a la transformación. Al leer los poemas de Blake sentí un ímpetu creciente que me incitaba a moverme a hacer, a no desear sin realizar, a crear. El punto confuso, y hasta en algún punto desilusionante es que en Blake no hay un método de cómo hacerlo, cómo transforma tu vida, pero...