William James

Páginas: 3 (731 palabras) Publicado: 5 de junio de 2012
INFORME DE LECTURA, JAMES
Jacinta Pérez Cotapos
En el noveno capítulo del texto de William James, el curso del pensamiento toma el carácter del eje central. Todos acordamos que el pensar es un actoque existe, y la misión del autor en este capítulo es explicar su existencia. En primer lugar considera la tendencia personal del pensamiento, cada mente guarda lo propio, tras esto, no se puededudar la existencia de yoes personales; es una marca progresiva de la personalidad del individuo. En segundo lugar, intenta explicar el constante cambio al que se ve expuesto, la actualización inmediatade las sensaciones dependiente de los diferentes estados orgánicos. Pero a pesar de estos, el autor reconoce un tercer rasgo del pensamiento, su permanente continuidad, esto quiere decir que a pesar delas brechas de tiempo que experimente la conciencia, esta misma siente como si estuviera unida a la conciencia que la precedió, es sensorialmente continua y única. Además de ser personal, cambiante ycontinuo, el pensamiento parece ocuparse en objetos que son independientes de él, es cognoscitivo, conoce a partir de lo exterior y puede distinguir entre el objeto pensado y él mismo. Parafinalizar, se refiere a la facultad de la mente de escoger lo que piensa, a partir de los objetos externos por el método de la atención selectiva.
En relación de lo que pude comprender y mi interpretación deltexto elaboro la siguiente hipótesis: el pensamiento corresponde a una actividad de la conciencia forjado a partir de las experiencias que denotaría la personalidad a lo largo de la vida.
Queriendoabarcar todo el texto, explicare mi hipótesis como si el pensamiento fuera la propia persona, lo que la define y determina. La personalidad se forja a partir del pensamiento, lo que se piensa es lopropio y lo que atiende a partir de intereses. Es decir, la memoria, los hábitos y mi propia identidad son el reflejo del pensamiento, y este tiende a asumir la forma de una conciencia personal. Sin...
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