Wololo

ELHOMBRE, SU NATURALEZA Y SU LUGAR EN EL MUNDO
Arnold Gehlen en su libro El hombre. Su naturaleza y su lugar en el mundo de 1940, considerada la obra esencial de la antropología filosófica,caracteriza el ser humano como un “ser carencial“. A causa de su deficiente dotación natural en lo que concierne a agudeza sensitiva, fuerza corporal e instinto, el hombre es un ser muy inferior a susenemigos naturales. Su percepción, su motricidad y sus instintos son extremadamente poco específicos, pero por eso mismo extremadamente capaces de desarrollarse. El ser humano percibe una sección muchomás ancha de la realidad que los animales, aunque de modo menos exacto, su motricidad no se limita a un repertorio fijo de movimientos, sino que debe ser formada, sus instintos no lo someten a determinadosmodelos de actuación sino que debe decidirse. Estas debilidades que al mismo tiempo son su fortaleza permiten que el hombre actúe, un concepto que Gehlen situa en el centro de su análisis tomándoloprestado de Dewey. Al mismo tiempo le obligan a actuar para descargarse de los peligros de un exceso de estímulos, una torpe motricidad y unos instintos difusos, estructurando la percepción, formando lasnecesidades y dirigiendo la motricidad. Esta descarga es la tarea de las instituciones según Gehlen, quien incluye dentro de estas instituciones, entre otras, el lenguaje, pero en especial hacereferencia a las instituciones políticas, sociales y culturales que limitan el ámbito de acción de los seres humanos mediante interpretaciones del mundo y preceptos de comportamiento heredados de latradición. Estas instituciones cumplen mejor su función estabilizadora si no son sometidas a crítica y revisión.
Este pensamiento fundamental de su teoria de las instituciones, junto a sus frecuentementeagudos diagnósticos sociológicos de la época, hicieron que Gehlen fuera consiserado una de las voces intelectuales más importantes de los conservadores en la República Federal Alemana durante el...