Wundt, W. (1896/1990) Objeto, Divisiones Y Método De La Psicología. En: J. Gondra (Comp.): La Psicología Moderna, Bilbao: Desclée De Brouwer, Pp. 181-196.

Reseña de la lectura:
Wundt, W. (1896/1990) Objeto, divisiones y método de la psicología. En: J. Gondra (Comp.): La Psicología Moderna, Bilbao: Desclée de Brouwer, pp. 181-196.

Hablar del objeto de la psicología es algo que evidentemente no se puede hacer sin dar lugar a definiciones previas y predominantes en el tema, que si bien, establecieron bases fundamentales para la definiciónactual, también, ayudaron a delimitar y esclarecer cuestiones de interés que comprenden el objeto a estudiar desde una disciplina científica.
El autor del texto nos ubica en dos definiciones de psicología muy importantes en la historia de esta ciencia. En la primera la psicología es la “ciencia del alma”, aquí los procesos psíquicos son fenómenos de los que se concluye la existencia de unasubstancia metafísica o alma que a la vez constituye la base de los mismos. En la segunda, la psicología es la “ciencia de la experiencia interna”, donde los procesos psíquicos pertenecen a una clase de experiencia caracterizada porque sus objetos son dados a la introspección. Pero, ninguna de estas definiciones satisfacía el punto de vista científico, pues en el caso de la primera, las definiciones yteorías metafísicas excluían a la psicología de ser una ciencia como las ciencias de la naturaleza, y con la segunda definición se podía cometer el error de pensar que la psicología se debía ocupar de algo diferente a la experiencia externa. Si bien, los sentimientos, afectos y resoluciones de la voluntad son contenidos de experiencia que no necesariamente son objetos y procesos de investigación delas ciencias de la naturaleza, no habría fenómeno natural que desde otra perspectiva no pueda ser objeto de estudio de la psicología, pues, en la medida que despiertan ideas en nosotros, se relacionan con otras ideas y procesos internos, la psicología intentaría dar cuenta del origen esto en la relación de la experiencia externa-interna. Como señala el autor al respecto no hay en absoluto ningúnsentido interno que en cuanto órgano de la experiencia psíquica, pueda contraponerse a los sentidos externos, órganos del conocimiento de la naturaleza. Es, dice, que las expresiones percepción externa o interna no significan objetos diferentes sino puntos de vista diferentes pues, la experiencia es unitaria.
Como forma de describir ese conocimiento y darle un tratamiento científico se podríadecir que la experiencia se divide en dos factores: un contenido que se nos da u objeto de la experiencia y nuestro conocimiento de dicho contenido o sujeto de la experiencia. El primero es la dirección en la que las ciencias de naturales estudian la experiencia, es decir, la experiencia mediata, mientras que la psicología tendría como objeto el estudio del contenido total de la experiencia en sucondición inmediata, sin suprimir la experiencia subjetiva contenida en toda experiencia real. Esta sería la gran diferencia que tendría la psicología con las ciencias de la naturaleza y lo que tendría en común básicamente seria la conciencia que acompaña a toda experiencia, gracias a la cual son dados los objetos al sujeto.
Si bien, la psicología de la experiencia que no se ocupa de un contenidoespecífico de la experiencia sino del contenido inmediato de toda la experiencia como se habló anteriormente, se encuentra en la actualidad con otras posiciones y luchan entre sí, por buscar la posición que debe ocupar la psicología con respecto a otras ciencias. El desarrollo de las dos definiciones de psicología presentadas al inicio, muestran dos direcciones que a su vez se subdividen en otrasde la siguiente manera: La psicología metafísica que concede poco valor a la introspección y a la explicación causal de los procesos psíquicos, tiene como propósito lograr una definición de la esencia del alma que concuerde con la cosmovisión del sistema metafísico. Esta se divide a su vez en psicología espiritualista y psicología materialista. La primera trata los procesos psíquicos como si...