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EL ÉTHOS

“La verdadera fuerza del impulso anticapitalista está
expandida muy difusamente en el cuerpo de la sociedad,
en la vida cotidiana y muchas veces en la dimensión festiva
de esta última, donde lo imaginario ha dado refugio a lo
político y donde esta actitud anticapitalista es omnipresente.”
Bolívar Echeverría

El éthos barroco es escrito por Bolívar Echeverría un filósofoecuatoriano nacido en 1941 con una maestría de economía y un doctorado de filosofía. Fue docente e investigador influenciado por Sarthe y Heidegger, tuvo relaciones con la filosofía de Marx. Critica la modernidad capitalista y formula una teoría del éthos barroco como forma de resistencia cultural en América latina para lograr una modernidad alternativa o no-capitalista.
Cultura y vida cotidianaPrincipalmente busca acabar con el proyecto civilizatorio de la modernidad capitalista. La aspiración de esta época es mirar las cosas de una más bella y detallada, es decir, utilizar la estatización desmedida de las cosas y no solo eso, también hacer de esto algo cotidiano que se aprenda a ubicar la belleza en todas las cosas y como elemento principal de lo que son los buenos actos o valores.
Eltiempo de lo extraordinario y el tiempo cotidiano
El tiempo se considera como el campo en el cual las personas varían la precepción de las cosas ya que las cosas cambian sin dejar de ser ellas mismas. El tiempo se divide en dos partes, lo que se conoce como tiempo extraordinario y tiempo cotidiano. El tiempo extraordinario cuando el ser es auto-reflexivo, donde el individuo se olvida de serindividuo y piensa en el cumplimiento de sus metas o ideas pero esto culmina al estrellarse con el tiempo cotidiano, el cual busca la necesidad del consumo de los bienes, la producción este es el tiempo rutinario lo monótono donde olvida por completo las funciones metalingüísticas.
El ser tiene que vivir cumpliendo estos dos tiempos para adaptar una monotonía ciega y un pensamiento cuestionablede esta misma, debido a que la temporalidad humana solo puede concebirse como una combinación de dos caras totalmente diferentes en las cuales se trabaja diferente temporalidad.
El tiempo de ruptura se concibe cuando es individuo pensante saca un momento de su vida cotidiana y tiene un espacio de luminosidad o tiniebla absoluta, cuando él ser está realizando su vida repetitiva normalmente yocurre un interrupción imaginaria en la cual no encaja en su vida monótona. El pensamiento extraordinario lo que hace es desgastar el pensamiento en derroche lo que aleja de una vida funcional perfecta.
El juego, la fiesta y el arte
Lo que estas causan son una anulación y reconstrucción del sentido de la vida para anularlo malo y reconstruirlo de un forma alegre, es en estos momentos donde la vidao el tiempo rutinario pasan hacer tiempo extraordinario. El juego se explica cómo un momento en el cual se puede dar un cambio de papeles donde domina la habilidad y/o el azar, como por ejemplo en lectura esa persona siempre tiene más habilidad que yo pero al practicar un deporte yo soy el que la supero y en ese momento cambia los papeles, el placer de juego tiende a ser bueno pero pasajero.En la fiesta predomina la estrategia de supervivencia del grupo social, pero esta es más complicada que el juego debido a en esta se olvida totalmente la vida rutinaria tiene que olvidarse de lo real y pasar a lo imaginario, se entra a un estado de habitar en otro lugar donde predomine la unión con la sociedad desasiendo el nudo que se tenía y hacer uno totalmente diferente donde las prioridadesson distintas.
El arte o la experiencia estética busca revivir el gozo que se ha sentido en los tiempos extraordinarios trayendo esos pensamientos al mundo rutinario. Es el más grande de los tres pero solo se realiza cuando el ser disfruta de esta de una manera desmedida como por ejemplo la música el baile, el teatro…ets, además esta compone o encierra las otras dos.
El éthos barroco y la...