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El texto presenta en Peraltona un juego de sombras donde exterioriza el gran conflicto que sufre el personaje por una vida decadente, precaria y de pobreza y el deseo de vivir una vida cómoda como la clase alta. Presenta un rostro ante la presencia divina que simboliza el bien y otra ante el mundo caótico que simboliza el mal. El personaje cristaliza una dualidad entre lo bueno y malo, entre lodivino y lo pagano, etc. Además, el personaje representa parte de la realidad y el contexto histórico de la obra. Para los años ’50 a ‘60 el crecimiento económico en Colombia, a través de la libre empresa, permitió constituir una sociedad burguesa que buscaba un nuevo estilo de vida como

“El “american way of life (estilo de vida americano). Las características de ese “estilo’ fueron —ademásdel consumismo— la exageración, la ostentación de la riqueza y la grandiosidad, reflejadas en todos losórdenes[6]”.

Enrrique Buenaventura busca advertir de forma consiente al espectador-lector de los trastornos que sufren los personajes por causa de la influencia de la sociedad de consumo. Señala el cambio de actitud en la personalidad por la monetarización y la cosificación de la vida e indicala negación de la condición de humanidad del hombre por la misma masificación de la naciente cultura. Peraltona es una sombra de esta realidad que se refleja ante la mirada acrítica de los espectadores que viven en la cotidianidad este estilo de vida social.

Así mismo, el inconsciente colectivo surge en la obra teatral “A la diestra de Dios Padre” dentro de la imagen del “asilo” donde Peraltarealiza sus mas nobles quehaceres caritativos. El asilo es un lugar donde reposan con “resignación” una serie de personajes decadentes como: el viejo limosnero, el leproso, la mendiga, los mendigos, el tullido, ciego que representan el sentir de la clase pobre y miserable olvidada por la sociedad. La obra ofrece una lectura clasista a través de un estado onírico de la realidad. El asilo es unelemento simbólico de “la soledad, la desesperanza”. Es un lugar que refleja un estado infernal, de tormento y sufrimiento pero también una imagen de protección tal como aparece relacionada, semánticamente, con la figura protectora de Peralta. En el siguiente fragmento se percibe la anterior imagen de una vida cruel, no solo vivida por el personaje sino creada por la sociedad. Por ello, los personajesdemuestran un resentimiento social, entendido desde la perspectiva psicológica, como “expectativas frustradas” que se asientan y se expresan en el inconsciente del individuo. Y esta frustración se presenta en el personaje “Peralta” que mas adelante se esbozara.

“VIEJO LIMOSNERO. – Y hoy no recogí nadita en el pueblo, ya no hay caridá. A los ricachones se les golpea el codo y abren los dedos delpie.

LEPROSO. – Y la Marialarga, la mas rica del pueblo, dicen que mueve la cabeza pa no gastar el abanico[7]”.

El autor penetra en el inconsciente de los personajes para reflejar la psiquis desordenada que vive la sociedad colombiana en momentos de violencia partidista. Además, la realidad del asilo es una imagen del caos socio-económico y cultural que vive el pueblo a raíz del fuerteconflicto entre miembros de los partidos liberal y conservador.

Por otro lado, “Peralta”, personaje central de la trama que teje con su presencia dos mundos: el divino y el infernal. El personaje-protagónico tiene como función presentar a través de su mirada la realidad que vive los personajes en un mundo lleno de dificultades: problemas económicos y de salud; un mundo reinado por el caos y lasrelaciones de dominio y poder; un mundo que anhela solucionar temporalmente sus problemas. De ahí, el arquetipo religioso y mesiánico de Peralta propio de una sociedad conservadora y paternalista. Personaje que asume un rol de compromiso con el prójimo, que adopta en el transcurrir de la historia una concepción “diosificante” de su personalidad, el que intenta lo imposible para erradicar los...